正月初五，俗称破五节，是历史悠久的中国传统节日之一。因中国民俗认为之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。由于这一天承担了太多人们的希望与憧憬，所以古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭、不准妇女串门等。《燕京岁时记》中说:初五日谓之'破五'，'破五'之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六日，则王妃贵主以及宦官等冠帔往来，互相道贺。新婚女子亦于当日归宁，而诸商亦渐次开张贸易矣。也有很多人来到寺院拜财神，求财纳福，在民俗的熏陶下，很多人并不理解拜财神究竟是何意，盲目的求财，并没有真正的发财，原来要这样才能得到财神的眷顾！

中国人的习俗：正月初五接财神，很多人都会来到寺庙财神殿，烧香祈福，祈求升官发财！但是并没有理解财神与求财的真正意义。

财神＝福报   福报＝布施

很多人都想得到意外之财，可是天上会掉馅饼吗？当然不会，财神向人间洒钱，就是告诉人们应该学会布施。

在中国人眼里，提起财神，无人不知，无人不晓，很多人也都有拜财神的经历。但是财神崇拜是怎么回事，就不一定人人都知道了。

其实，早在远古时代，人们崇拜万物，敬天敬地，希望天地能实现五谷丰登的愿望。那时候是以农耕文化为主，就是希望老天爷能够让老百姓在一年农忙以后有丰收成果。最早的民间求财神就是这样慢慢延伸出的一种文化，即每个人都希望自己付出的努力能够得到圆满的结果。学习、做事，或者是创业，总希望得到祝福，达到好结果。当然，很多时候人们自己是掌控不了的，努力过后，有的人成功了，有的人不一定能成功。所以，有的人寄希望能有神秘力量——超人的力量——来协助他实现愿望。为了实现美好愿望，产生出信仰。

不同民族拜财神有不同的习惯，古代读书人会祈求文昌帝君，让自己的知识层面越来越高；有的人期望把情绪调伏好，就祈望产生慈悲心；有的人渴求越来越多的财富，盼望仕途越来越顺，就有了拜财神的信仰。

人们不管是求财富、福报、健康、智慧还是名利，都必须先付出，只有播种才可能有收成，看重的就是因果——我们想求一个结果，到底有没有先去种下一个因。

相应地，人们拜财神，其实是学习财神为了众生的需求而愿意施舍给众生一切的播种心态。我们如果有了播种的心态，就会有收成。这就是“舍得”。“舍”就是对应我们的廉耻、贪婪等等。我们往往所习惯的是想方设法去争取拥有，拥有一切是我们的目标，很少能好好思考拥有到底是从何而来。佛教认为一切的拥有是靠自己的福报，如果你没有播种，那么你就不会有收获。

我们必须舍得播种，应该多做善事，多做善事，福报自然就会到来。善事怎么做？很简单，有钱财就布施我们的钱财，没有钱财就布施我们的体力，或者布施我们的言语，真诚地发自内心地赞美别人，希望别人过得越来越好。总之，能为别人做什么就做什么，如果做不到，也要用心去想象，在想象中让内心产生强烈的播种力，就会有收成。

其实，人们求财的想法，是一种欲望的表现。求财神会有用，一些事不顺，贵人相助就是力量，就像你现在手上缺钱，找个朋友借是可以的，你修财神也可以借得到。你可以拿到这笔款，但你必须得回馈，否则不知道感恩，不懂得付出而一味索求，你会破更严重的财。

其实真正的拜财神，并不是向财神祈求财富，而是学习财神的布施精神与广大的胸怀，开启自己内在的智慧，最终就会发现，财富的获得并不是来源于祈求，而是来源于布施、眼施、心施、微笑施，付出，积极行动，热情，快乐等；只要你有一颗布施的心与布施的善行，当下你就是财神，内心不匮乏，外境皆富足，不必外求，本性具足。

当你走在热闹的大街上，看到乞讨的老人，你付出，你就是财神，因为他教会了你布施，有舍才有得；

当你在聆听到善知识的教导时，他就是财神，因为他给予了你精神的财富；

当你回到家，父母就是财神，你行孝道，上天的会眷顾你，如果不行孝道，想必财神也会躲远远的；

当你在为钱财而苦恼的时候，你自己就是财神，因为你有一双勤劳的双手，可以制造财富！

所以：财神在家中、在社会中、亦在心中！