礼拜药师佛百天亲见佛身，又被地藏菩萨带领游历极乐世界和地狱的僧人
释圆能，和州添上郡伏见乡人，十八岁上信贵山学习佛法。虽天性暗钝，不善于闻思教授，但志操纯一至诚，常念阿弥陀佛。
伏见乡有一座寺院，号为弘文院，供奉着一尊丈六的药师佛像。圆能发心用一百天的时间，天天到像前，礼拜三千拜，立誓说：愿我见到佛真身！
第九十六天时，药师琉璃光如来现身于旷野，身形逐渐变大直至充满虚空无际，阿弥陀佛真身、三十尊文殊菩萨又一同显现。五十七岁那年的三月三十，圆能在睡梦中忽然死去，徒弟们以为师父突然圆寂，就未开始举行殡葬，而是守护在法体旁边，当时心胸还有暖气。
过了十四天，还是没有苏醒，徒弟们就将师父的法体抬到山野中，但是鸟兽却不靠近，众人都感到很奇怪。到了五月初八日，圆能突然复活，开始时未说死后的情景，语焉不详。
过了三年，他才对人们说：我三年前梦中见到六位比丘来叫我，我就跟随他们升空而去。
我对比丘们说：我长久以来唱颂阿弥陀佛圣号，一心求生极乐世界，现在为何去阎魔宫殿？我们就此告别吧！比丘说：你只是先去阎魔宫看看有情众生的业报之苦，再去极乐世界也不迟。
我还是不答应，比丘问道：这样要不先去净土，再去阎魔宫如何？比丘说：娑婆世界的日月光明尚且很明亮，何况是阿弥陀佛的光明呢？犹如百千个太阳一齐放光，所以有此眩耀。
我进入门内，见到诸宫殿都在水上，以为极乐的宫殿能建在水上，难道是天工巧匠的杰作吗？或者是佛力使然？我对比丘说：阿弥陀佛所住的宫殿，我能见吗？比丘回答：等我们问问看。一位比丘进入宫殿，不久出来带着剩下的五位比丘和我进入殿内。殿旁有一尊佛像，比丘说，这是誓愿寺的阿弥陀佛，你曾恭敬供养三年，是故在这里显现。又见到一座七宝严饰的宫殿，琵琶、箜篌歌呗、孔雀、鹦鹉、迦陵频伽等妙音赞叹佛之功德。池中有大宝莲花，花台有楼阁，楼阁上有诸菩萨圣众。比丘又嘱托：你回到娑婆世界后，抄写完五部大乘经典，一定可以来这里。又问，你平常有这个愿力吗？
接着我们前往阎魔宫。阎魔法王问：你有抄写五部大乘佛经的誓愿，记得吗？
那时，比丘说，往年有人赞叹五部大乘经，你在现场，心生感触欢喜地说：我当像这个人一般赞叹！你还记得吗？
比丘又说，这就是了，你返回本国后，抄写五部大乘经，必生极乐世界。
我们又分别见了八寒八热地狱众生的受苦之罪状，其苦无法形容。之后圆能劝导四众一起金书五部大乘经，抄写好后，在金峰山庆赞安置。圆能法师于仁平元年（1151）年正月二十四日，在洛城预先告别四众，沐浴更衣，结跏趺坐合掌圆寂，异香满室。城中道俗咸来供养。过了十二日，葬在舟岗山，佛门四众以音乐等送葬，道俗塞满道路，共结净缘。——倾莲池白话译自日本高僧传《元亨释书》倾莲池：五部大乘经，天台宗智者大师选定的五部大乘佛经：一《华严经》，二《大集经》，三《大品般若经》，四《法华经》，五《涅槃经》。《法华玄义》曰：究竟大乘，无过华严、大集、大品、法华、涅槃。一檀陀地藏，为地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。六日光地藏，为天道之能化，照天人之五衰而除其苦恼者。此莲华三昧经为日本台密一流极秘之经，不载于所传经录。圆能法师非利根者，但是他有一大优点，心思纯净，能专一至诚地修行，比如发愿拜药师佛一百天，每天三千拜，求见佛身。按照密宗的视角，他已经是获得佛菩萨的摄受，故后来能够被地藏菩萨带领神游极乐净土和阎魔宫，也是因为他已经修法相应所致。有坚固的愿力和精进的修持，持之以恒，钝根者亦能成就。有志者，事竟成，共勉！
