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不读诵《华严经》,不知佛家之富贵

2021-02-10 楞严学堂

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农历十二月廿九,恭逢华严菩萨圣诞。“华严”二字为喻此佛者,因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。

《华严经》,具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。佛教有言:开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》。

读《楞严经》,能够帮助人开悟;读《法华经》,能够帮助人成佛;而读《华严经》,能够帮助人富贵吗?这到底是什么意思呢?



华藏

世界

《华严经》的世界观是“华藏世界海”。《华严经》所开许的境界是“一真法界”、“圆融无碍”。

说到《华严经》,人们比较熟悉的,有“普贤行愿品”、“净行品”以及介绍“善财童子五十三参”的“入法界品”。

《华严经》的世界观是“华藏世界海”。对于娑婆世界的我们来说,我们所需要认知的世界,是重重无尽的。诸佛菩萨充满整个世界,他们如《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》上云:“于一毛端现宝王刹,坐微尘里转大法轮。”我们所赖以生存的地球,在华藏世界海中,不过是一粒尘埃。然而,就是在这尘埃般细小的地球上,我们能够见到“一花一世界,一叶一如来”。

《华严经》所开许的境界是“一真法界”、“圆融无碍”。《华严经》讲,我们这个世界无所谓缺陷,即使有缺陷也是美的,这个世界至真、至善、至美,是一真法界,万法自如,处处成佛,时时成道。世界重重无尽,具体到现实的人生,则是圆融无碍的。如经中所说,“理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍”。



华严

法界

《华严经》里出现最多的一句话:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。

《大方广佛华严经感应传》载:“其时太宗,欲读佛经,问邈何经为大。邈曰:华严经,佛所尊大。帝曰:近玄奘三藏译大般若六百卷,何不为大?而六十卷华严经独得大乎?邈答曰:华严法界,具一切门。于一门中,可演出大千经卷,般若经乃是华严中一门耳。太宗方悟,乃受持华严。”

明代四大名僧之一的莲池大师说:“华严具无量门,诸大乘经,犹是华严无量门中之一门耳,华严,天王也;诸大乘经,候封也;诸小乘经,侯封之附庸也。”

不读《楞严》,不知修心迷悟之关键;不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《华严》,不知佛家之富贵。华严的富贵,是怎样的富贵呢?如果现在把这个八十卷《华严经》变成一堆黄金,你说是这堆黄金贵,还是华严经的一个字贵?



华严

富贵

说“华严富贵”,主要是说人能够了解自己的心如同佛的心,是福慧两足的心。

读了《华严经》,如果能够体会到一个字无穷无尽的无量义,那么我们就能体会《华严经》里出现最多的一句话:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”。

《华严经》是释迦佛初成佛道后宣说的。释迦佛成佛道时说:“奇哉!奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相。”《华严经》说的就是佛眼中的一切众生自性皆与佛同,从凡到圣,一实相的状态皆是光明,皆是宝藏,皆是清净涅槃。

说“华严富贵”,主要是说人能够了解自己的心如同佛的心,是福慧两足的心。修行到一定境界,不是法自在,是心念自在。这种含义你懂得了,事事无碍,心遍一切事。到了这种境界的时候,你就是华严菩萨。


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图片|弘媒中心

编辑|笨熊

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