我们求往生，要信、愿、行。愿，就是出离心，菩提心，这个就是愿；信，三宝的信心，阿弥陀佛的信心，这个一定要生起来。信心愿心一起来了，最后是行持。那就是念佛了，大悲咒什么都可以。

今天，有一位居士他就跟我讲，他的事情很多，那对修行、行持是否有妨碍？

“万善同归”！只要你的心回向的是西方净土，一切善都能够帮助你生西方，不一定局限于一句南无阿弥陀佛。

阿弥陀佛是得念，是主的，主修；助修就是其他的梵行，一切布施、精进、持戒、般若波罗密多，乃至磕一个头，烧一个香，点一个灯，这些功德一切回向极乐世界的话，这个功德大，将来就品位高。

以前有位贤首大师，每天做一百零八个佛事，以此功德回向西方极乐世界，其他的教派里边也有。智者大师是天台宗的祖师，他也是回向西方的，他那个天台教的止观，讲的教理什么，这些都是他助行的功德。

在现实的这个世界上，在家的人有家务，要工作，担任什么工作的，都很多，不能够一天到晚阿弥陀佛的念。是不是打闲叉？是不是对你们功课妨碍？

一点没有妨碍，不但没有妨碍还有帮助！

这个我们认清了，以后我们做什么事情都感到心里非常的愉快，乐意的去担任。不像那个勉勉强强的，这个会耽搁我修持了，不是那个事。

只要我们发的愿是西方极乐世界，一切功德都回向西方极乐世界，将来你做的功德全部加起来可能比人家要高一点。

如果人家念阿弥陀佛，能念到一心不乱了，固然是很好，当然他唯心净土证到了，自性弥陀看到了。如果他没有得到这个境界，他又是什么事都不干，这样子不但是功德没有你大，而且还有点自了汉的样子。

我们为大众服务，为人类服务，都是利他。我们的目的都是为了成佛修行，都是为了自利利他，将来的目的是度众生离苦。

但是我们现在看到的苦不度，而一心管自己闭着门拿着念珠，这恐怕跟菩提心有一点点不太顺了。如果菩提心不生的话，阿弥陀佛看到你资格还不够，要求你发菩提心，多做些利他的事情再来，你耽搁你时间了。

我们趁现在身体好，能动的时候，希望大家利他的事情尽量做。有机会的人你只要不为自己名利，为整个的人民的幸福、人民的烦恼好好地做，也可以回向西方去的。这个功德并没有浪费的，那你做工作就可以安心了。

不要说我八小时工作，不能修持，难过的很，这个烦恼白白起了。你把你工作的功德还是回向西方，一样能生西的。只要你信愿行，发的信心、菩提心、出离心，这个修持，能够踏实地做，决定生西方。

这是佛说的，不是我造出来的，根据经论里边来的。这是佛菩萨的话，也是过去的祖师讲的话，不过通过我的嘴给大家转了一下。