丁四、轮回过患

具足众多难忍之苦痛

有漏迁变五蕴即苦因

整个轮回都是痛苦的本性，尤其是以三恶趣的痛苦是极为难忍的。如果我们今生杀生，一定会堕在地狱里。堕入地狱里将面临怎样的痛苦呢？热地狱里到处都是炽燃的烈火，左脚踏下去，左脚被焚烧；右脚踏下去，右脚被焚烧。热地狱中一口口的铜锅里，铁水沸腾，造作罪业的人在里面被烈火焚烧、烹煮，百千万年之中求死不得。这样的地狱剧苦如何能够去忍受呢？如果是生在寒地狱之中，天气灰蒙蒙的，到处是连绵的雪山，造罪者在雪山中，感受着寒风冰雪的侵袭，身体上的皮肤被冻裂为四片、八片、百片……千万片，完全没有任何逃脱的余地，依然是百千万年之中求死不得。

同地狱里遭受的剧苦相比，饿鬼处境稍微好一点点。饿鬼的身体大如城池，四肢细如枯柴，喉咙非常的细小，而肚子又很大，百千年之中连饮食和水的名字都无法听到；即使非常偶然得到一些不净的食物，放到嘴里又变成了烈火，无法从喉咙吞咽下去；即使可以吞咽到肚子里，也变成了毒药，让它们加倍地感受到饥渴和痛苦。这样的痛苦比起堕落到地狱的众生来讲，已经算是快乐了一点，但是它依然要几百几千年长劫地一直感受如是痛苦。

同堕落到饿鬼遭受的痛苦相比，旁生稍微能感受到一点点快乐。那么旁生所谓的快乐又是什么样的呢？我们去菜市场、屠宰场看看马、牛、羊、鱼、虾、鸡、虫等等旁生，都面临着被宰杀、切割、烹煮、囚禁，相比起饿鬼，旁生已经算是快乐的了。

这些正在感受着痛苦的众生，它们前世也许是我的父母亲、叔叔、阿姨……我怎么能够忍受它们去遭受的痛苦呢？

轮回周遭遍是痛苦，我们却根本没有丝毫自知，就像颂词里面所讲的"具足众多难忍之痛苦"。

现似安乐欺惑众生心

轮回唯一是极为难忍的痛苦，但是我们现在却为今生暂时获得的一点点安乐，毫无顾忌地在身语意三门上杀生、吃肉、饮血、欺骗、嗔恨、嫉妒……造作了种种无边的罪业，未来我们的去处，除了恶趣之外，根本不会有其他安乐之处了。但是现在暂时在善趣当中的我们，居然还以为偶尔能去吃点肉、喝点酒、或者娱乐一下，是很快乐的，却不知道此时的自心，已经被有漏的安乐欺惑了。现在感受的这些暂时的快乐，最终在未来，定会变成让我们感受无穷无尽痛苦的因。

三界轮回犹处火坑中

无论转生在色界、无色界还是欲界的哪一处，我们要么正在感受痛苦，要么正在造作经营未来痛苦的因。所以三界轮回犹如火坑。

我等不知如是尚贪世

在这样如同火坑的三界之中，如果我们不愿从轮回中出离，不去修行正法，而是颠倒地把现世的安乐视为追求处和依靠处，造作各种罪业，却自以为快乐，产生各种妄想执著，未来我们一定会在恶趣之中，感受无穷无尽的痛苦。

三宝总集上师悲眼视

生起出离意乐求加持

因此我们祈求上师能够加持我们。上师乃是三宝的总集，上师的身体乃是僧宝，上师的语乃是法宝，上师的意乃是佛宝。祈祷佛法僧三宝总集的根本上师，祈祷您大慈大悲加持我，令我能够了知轮回的一切都是痛苦和痛苦之因，加持我生起厌离之心，令我今生唯一去修持正法，祈祷三宝总集上师您赐予我加持。