第四节 小部──杂藏
　　　「小部」，起初是属于「经藏」的一分，所以合称「五部」、「五阿含」。但佛教界的一般趋势，是别立为「杂藏」的；性质也与「阿含」不同，所以作为别部来说明。铜鍱部Ta^mras/a^ti^ya所传，有很完整的「小部」。汉译的部分不多，所以汉译部分，就附列在「小部」下。「小部」的内容，锡兰所传的，共一五部。
　　　ＡKhuddakapa^t!ha，译为『小诵』。
　　　ＢDhammapada，译为『法句』。汉译的现存四部：1.吴天竺沙门维只难等所译的，名『法句经』，二卷。2.西晋法炬、法立等译的，名『法句譬喻经』，四卷。3.姚秦僧伽跋澄Sam!ghabhu^ti执梵本，竺佛念译出的，名『出曜经』，三０卷。4.赵宋天息灾译出的，名『法集要颂经』，四卷。后二部，是说一切有部Sarva^stiva^din的诵本。2.与3.──二部，都是附有譬喻解说的。
　　　Ｃuda^na，译为『自说』。
　　　ＤItivuttaka，译为『如是语』。汉译有唐玄奘所译的『本事经』，七卷。
　　　ＥSuttanipa^ta，译为『经集』。内分五品：「蛇品」、「小品」、「大品」、「义品」、「波罗延」（彼岸道）。汉译有『佛说义足经』，二卷，是吴支谦译的。『义足经』附有说偈的因缘；与铜鍱部所传，是同一系而是别派的诵本。
　　　ＦVima^navatthu，译为『天宫事』。
　　　ＧPetavatthu，译为『饿鬼事』。与饿鬼事相当的，汉译有三部：传为汉安世高译的『佛说鬼问目连经』；晋法显译的『佛说杂藏经』；东晋失译的『饿鬼报应经』。这三部都是长行，部派不明。
　　　ＨTheraga^tha^，译为『长老偈』。
　　　ＩTheri^ga^tha^^，译为『长老尼偈』。
　　　ＪJa^taka，译为『本生』。铜鍱部所传的『本生』，搜罗极广，是部类最大的一部。北传的佛教，『本生』都附在经律中，没有那么完备的部类。集录部分而流传的，有吴康僧会译的『六度集经』，八卷；晋竺法护译的『生经』，五卷；东晋失译的『菩萨本行经』，三卷等。
　　　ＫNiddesa，译为『义释』，有『大义释』、『小义释』二部分。
　　　ＬPat!isambhida^magga，译为『无碍解道』。
　　　ＭApada^na，译为『譬喻』。『譬喻』分四部分：「佛譬喻」、「辟支佛譬喻」、「长老譬喻」、「长老尼譬喻」。「长老譬喻」，汉译有相当的部类，那是西晋竺法护译的『五百弟子自说本起经』。『根有律药事』，也有这一部分。
　　　ＮBuddhavam!s/a，译为『佛种姓』。
　　　ＯCariya^pit!aka，译为『所行藏』。
　 『根本说一切有部毗奈耶药事』卷一六──一七（大正二四·七八上──九四上）。
　　　第五节 其他的参考书
　　　上面所举列的「律」、「经」、「杂部」，为研究的资料，也就是主要的参考书。此外，如：
　　　鸠摩罗什译：『大智度论』
　　　玄奘译：『阿毗达磨大毗婆沙论』
　　　玄奘译：『瑜伽师地论』
　　　这三部大论，对「九分教」（十二分教）与「四部阿含」的关系，给以有力的启发。近人的著作，有：
　　　吕澄：『杂阿含经刊定记』（『内学』年刊第一辑）
　　　宇井伯寿：『印度哲学研究』（卷二、卷三）
　　　平川彰：『律藏之研究』
　　　前田惠学：『原始佛教圣典之成立史研究』
　　　后二书，为日本学界最近的名著。虽然，在原始佛教圣典集成的研究中，不能随和二书的见解。但在资料上，可说得到了最多的帮助！
　第三章 波罗提木叉经