以世间法论，从出生起，人就自然形成了对财富的依赖需求，缺乏了财富滋养，生命尚且难以维计。由于财富和其它福报对人生的重要性，所以古大德们说：人天路上修福第一。

以出世法论，财富如果没有圆满，不能圆证究竟佛果。因为千经万论皆说：佛是福慧二足尊，福德和智慧圆满无碍，没有缺乏，才能称为佛；若尚有财富未能满足的情况，所证果位必定不够究竟。

只修福不修慧，六道轮回是难以解脱的；但是只修慧不修福，也会有罗汉托空钵的感叹，这是修行的一种病态。正确的方法应该是福慧双修。

《华严经》亦说:“先以欲勾牵，后令入佛智”。佛法唯识学认为：依报随着正报转。所谓依报，指种种境缘，比如贫穷富贵等等；所谓正报，即指种种起心动念善恶分别。

有相应的心理，就会有相应的境缘，放在这里讲，就是由于悭贪的心理状态，导致了感受贫穷的生活环境；相反地讲，要想感现富足，必须调服悭贪的心理状态。

——梦参老和尚

人人都讲发财，所以炒股，发财来得快嘛。可也别忘了“赔”——炒股票赚得很多，赔了怎么办？跳楼。

佛弟子炒股票、外汇，炒出世间财，再用之供养三宝，不很好吗？你发了财做什么？发了财做好事，乃至于护持三宝。三宝这个钱是不要的！不正之财，三宝也加持不到你。

过去在湖北有个老和尚，他非常地灵，他的弟子也是炒股，都发财，发得不得了，信他信得不得了。

有次突然间算错了，所有炒股的，一赔、再赔、三赔，最后，以前挣的全赔光还不够。钱赔完，这个老和尚跳楼自杀了。现在他一个弟子在上海，也是老人了，宣传这件事。

佛弟子不要做，这是贪心，是烦恼的相续。

我在美国旧金山的时候，一个炒股的，炒股赚到两千五百多万美金。后来他跟我讲，两千五百多万全拿出去，还几乎要了他的命。我说为什么？

他说钱没得到手，黑社会就来了，这个来找，那个来找，全找上了，拼命跟他要钱。后来他没办法了，所有钱拿出来，自己还没办法解决问题。

以前的黄河奖券有两万个大洋——一个小房子才一千多块钱嘛，两万个大洋不得了。

天津一个拉黄包车的，一天听到广播，正是他的号码中奖，他高兴得把黄包车往海河里一推，高声喊道：“再也不拉车喽！”天津市有条河，叫海河，所有的河水从这条河流到海里。他跑去领奖，人家说拿你的奖券给我们对号。

原来他的奖券搁到黄包车里面了，一高兴连奖券都丢到海河里去了，他跟着也跳河了。

《宝箧印陀罗尼经》云：

悭贪业故，生贫穷家，

衣不隐身，食不续命。

《地藏菩萨本愿经》云：

悭贪者受所用缺绝报。

悭贪的恶果，还不止如此，

《药师经》还说：

悭贪有情，积集资财，

于其自身，尚不受用，

何况施予.......

从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。

因此悭贪不仅导致贫穷，也会感召三恶道的苦报。悭贪最大的过失，在于与大悲利他的菩提心相违。因为世间一切损害大众的行为，最初的祸根，也在心性悭贪。

所以，必须首先革除悭贪自利的心理状态。而革除悭贪的对治法门，就是做财布施，能把自己的财物资具一切受用之物拿出来供养布施一切大众之所需。

由于财物对人最为重要，所以从最易让人生起执著的财物开始布施。行者若能远离并革除悭贪心理，也会得到种种功德利益。

《十善业道经》云：若离贪欲，得成就五种自在：

●  一、三业自在，诸根具足故。

●  二、财物自在，一切怨贼不能夺故。

●  三、福德自在，随心所欲，物皆备故。

●  四、王位自在，珍奇妙宝皆奉献故。

●  五、所获之物，过本所求，百倍殊胜，由于昔时，不悭嫉故。