既然觉知一直都在，看起来我们不会认识不出来，尽管我们也调整好意愿和动机。

但我们的努力仍然看不到效果而倍感挫折：“听起来是那么容易的一件事，为什么我就是做不到？”

因为所有知性上的理解，并没有让我们真正领会它有多么简单，而继续跟随误导的见解。这些错误见解都有一个共同点：相信当下总是有点不对劲。

或许是我们禅修的空间不够安静，或许是太热或太冷，或许我们有太多念头或情绪，或许认为自己的念头和感受不正确。

无论发生什么，我们都认定那是当下的一个问题。当我们开始去探索尚未经验过的内心样貌，一旦下定决心，无论发生什么，都是没有问题的。

我们只要单纯的注意到发生了什么，然后放下它，不需要去调整它、抓住它或评价它。我们就像看台上的观众，观看如游行队伍般的念头和情绪经过。

与其试图去为禅修，营造一个完美的心理或物质环境，最好的一个助缘，不外乎利用我们身体的优势。佛陀说我们的身体像杯子，心像杯中的水。

当杯子是稳定的，水也会是稳定，当杯子晃动，水也会跟着晃动。让身体平定下来，是对修心最好的支柱，因此将身体姿势调整好，是学习禅修重要的第一步。

在一个特定的环境禅修是有帮助的，但是不要想：“噢，我没有一个安放着完美佛堂的禅修房，和一个可以眺望瀑布看出去如画般的窗户。”

对完美的禅修环境的执着，是一种干扰和籍口，我们在现有的任何环境下都可以禅修。

如果我们周围环境清爽、安静，那好极了——非常棒，如果我们在尘嚣忙碌的城市，那也没有问题。

很多人在监狱、军营、流浪者收容所或是医院里禅修，修持的核心是修心，其他的一切环境条件，无论宜人与否，都可以成为我们修持的良缘。

对我们修心最大的助缘不是外在环境，而是我们自己的身体。我们已经知道身心之间的联系：当身体因为疾病失去能量，心也会无力。

在感冒或头疼的时候，我们会说：“我简直无法清晰思考。”当心被阻挠困扰，身体也会觉得受挫，像被人生击败了一般。

当经验浪漫或晋升这样的快乐时，我们浑身上下都会充满了活力和信心。然而，人们一般对身体在禅修时，对心有多大的支持，却少有敏锐的觉察。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐