本文恭摘弘一大师遗著《南山律在家备览》第四篇“别行篇”

第二章 入寺法式

太姥山平兴寺 法耀法师讲解

所以这第一章就是“中国旧法”，分了这两大科：“入寺法”和“出寺法”。 

第一科。首先第一科“入寺法”又分两科：

第一科是“清信士法”，

第二科是“清信女法”。

清信士是谁啊？就是男居士。为什么用“清信”来描述？什么叫居士？居士是他具备清净信心的才叫居士。清净信心，不是染污的啊。清信士就是指男居士，清信女就是女居士。有这两个法。这两科就表现出，男居士和女居士在寺院里是不一样的。法度有相同的部分，有不同的部分。

再接下来我们就进行第一科，就是“清信士法”。清信士法呢，又分了两小科，

第一小科就是“示正法”——你应该怎么做；

第二科就是“斥非法”——这些做法是错误的，告诉你。两科啊，首先第一科：在寺院里边，应该怎么正确的做，就是这个清信士。

男居士在寺院里边应该怎么做。这个当然就是对男众道场了；如果女众道场呢，那就反过来。这个地方直接讲的是进入男众道场里边，男居士应该注意什么；女众进入男众道场，女众应该注意什么。这个原则清楚了，那反过去你以后有因缘进入女众道场，那当然反过来就对了。

这个大家注意啊。这个第一科“示正法”，又分了三科来讲：

第一科，是在讲“礼敬舍恶等法”——进入寺院的话，应该礼敬。如何礼敬，哪些恶法我们该遮止的，这是第一科。

第二科呢，是在讲“想念慎护等法”——心如何的保护，你的心应该如何保护，应该如何的谨慎提防，也就是如何用心。这是第二科要告诉我们的。

第三科就是，如果有因缘，你像我们现在参加共修啊，打佛七，就是住在寺院里的。如果有因缘住在寺院里，应该注意什么。你看这个很重要了。就是分这三科。

我们接下来就一科一科的来看。

第一科，“礼敬舍恶等法”。我先读一下这个文，大家可以听一下：

“今依祇洹旧法出。中国士民。凡至寺门外。整服一拜。入门复礼一拜。安详直进。不左右顾眄。先至佛所。礼三拜竟。围绕三匝。呗赞三契。礼佛已。方至僧房户外。礼一拜。然后入见上座。次第至下。各礼一拜。若见是非之事。不得讥诃。若发言嫌责者。自失善利。非入寺之行。且初入寺。背僧取异。云何得作出家因缘。经云。夫入寺者。弃舍刀杖杂物。然后乃入。顺佛而行。不得逆行。设缘碍左绕。恒想佛在我右。入出之时。悉转面向佛。”

好，这是第一科。礼敬舍恶等法。南山大师是这样教诫我们的。在这段教诫文里边，又分了五小科，首先第一科：是入寺门应该怎么入。是讲入寺门的两拜，它是总礼三宝。

这个文是这么说的：“中国士民”也就是当时印度那些男居士，那些清信士，他们进入祇洹精舍的时候是怎么做的：他进入寺门的时候，一来到寺院的门外，这寺院的大门外，一个居士的话，先“整服”——穿上很整齐的衣服，然后呢，先顶礼一拜——“整服一拜”。

在寺门外顶礼一拜。这什么意思呢？是总礼佛法僧三宝。所以你在寺门外“理服”，整理好衣服——有海青的穿上——在寺门外，然后在你礼一拜的时候，心里念：“皈依佛，皈依法，皈依僧”。

这是总礼三宝。入了大门以后，“再礼一拜”。也是“皈依佛，皈依法，皈依僧”。总礼三宝啊。然后礼完以后，是“安详直进”，非常安详的。为什么还安详啊？——可到家了。那个后边那个家是火宅啊，来到寺院里，“可到家了”。

所以才“安详直进”。大家能体会吧。这是总礼三宝，真正的具备皈依的居士应该是这样子。“不得左右顾眄”。“不得左右顾眄”是什么意思？东看看，西瞧瞧，这是“左右顾眄”。“安详直进”，不能这样子。应该低着头，如果我们仔细体会的话，还得猫着腰，合着掌。是这样的安详直进——“可到家了”，是这样的。

接下来第二科就是礼佛。进入寺院以后第一步是礼佛。

文是怎么说的？“先至佛所。礼三拜竟”。到大雄宝殿，礼三拜佛，那肯定是“皈依佛，皈依佛，皈依佛”。礼佛。专门礼佛三拜。礼完了以后呢，“围绕三匝”绕佛三匝，绕佛三圈。然后呢？“呗赞三契”赞叹佛。赞叹佛的偈颂很多“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”，是吧？赞叹佛的偈颂很多了。

然后赞叹，或者念佛的名号，这都是赞叹佛。“如来、应供、正遍知……”各种名号，都是赞叹佛。然后忆念佛的功德，就是“绕佛三匝，呗赞三契”，赞叹佛。如果你会唱赞的话，拜完佛以后，你可以唱炉香赞，炉香赞就是赞叹佛的。我们有很多的在家同修，其实炉香赞唱的很好的了，你可以唱炉香赞。围绕佛，来赞佛，三遍：绕三匝，赞三遍。你说这样有什么好处，你来寺院不是为了修行，来积集功德的吗？对吧？

再有一个你见到父母了——佛陀是我们的父母，皈救处——你当然要先赞叹：围绕着，像孩子一样绕着父母转圈，欢喜赞叹。

下边有一个小注，就是南山大师有个小注，特别叮咛我们：“若未见佛供养”呢——如果我们进到寺院里边，还没有见到佛供养的话，还没有顶礼佛，还没有绕佛三匝、呗赞三契的话，如果设见众僧，见到我们出家人、出家师父呢？

不先与语。不要先跟他们讲话。有主次之分，要“不先与语”，这是祖师大德在小注里边特别叮咛我们的。

【按】继续转载中······

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