“中古之时”，这个不是现代历史学的中古了。

黄帝距离我们四千多年，他讲的上古、中古，距离我们已有很多万年。

“中古之时，有至人者”，比真人次一等的，“淳德全道”，道德非常高明。“

和于阴阳，调于四时”，他的行为一切，跟天地阴阳，春夏秋冬配合的。这个问题很大。

孔子在《易经》上也讲到这个事，天地阴阳配合调于四时。“去世离俗”，出家人离开俗。“积精全神”，专门去修持。“游行天地之间”，修成功了以后有神通，随便在整个太空里头活动，不要买飞机票，不要坐太空船。“视听八远之外”，没有空间、时间的限制。他有天眼通天耳通，可以看到听到一切，这种人叫至人。“此盖益其寿命而强者也”，这是由修道练身体来的，“亦归于真人”，也算是真人。

“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，型体不敝，精神不散，亦可以百数。”

这是黄帝提出来的问题。其次，就是儒家所讲的圣人，“处天地之和”，不修道，不做功夫，生活于自然之间。“从八风之理”不过注意冷暖气候的调整，注意卫生及个人身体的环境保养。“适嗜欲于世俗之间”，一样地喝酒吃饭吃肉，还有嗜好。换句话说，一样地抽烟喝酒吧！（众笑）

但是有个条件，心理上没有仇恨人，没有发脾气，没有恼怒，绝对没有嗔恨的心理；在佛学里讲就是有慈悲心，有爱人的心。“

行不欲离于世被服章”，所以呢，也不出家，同普通人一样穿衣吃饭。“举不欲观于俗”，但是他的行为略有不同，不像普通社会一般人，拼命去赚钱，拼命去做官，他都避开了。

“外不劳形于事”，尽量做到生活恬淡、清静。“内无思想之患”，不但没有仇恨怨尤的心理，他的思想是非常宁静专一的。“以恬愉为务”，每天都是快乐的、人生是乐观的。