世间不存在快乐和宁静，即使有时外界是欢快、宁静的，但是我们自己却可能生病了，因为身体也属于世间，是世间的一部分。因此，世间永远不可能存在快乐与宁静。

每当我们企图让世间宁静和快乐，心就是自寻烦恼。但当我们如其本来的看待，（就会明白）世间必然如此——时而宁静，时而混乱，时而进步，时而退步……当我们如其本来地了知、如其本来地看见世间种种，心就可以不随世间的动荡而起伏，得以宁静与快乐地活在世间。

比如，我们做生意，但是遭逢新冠肺炎肆虐，很难赚钱，我们希望新冠肺炎消失，越是想要，就越是苦，因为新冠肺炎不会随个人意愿而来去，因缘聚合时，它就会到来，如果无法接受事实，心就会受苦。

又或是伴侣无缘无故抛弃了我们，他的决定，我们是无力左右的，可是我们想让他一直跟我们在一起，一旦有所欲求，心就会感觉孤苦无聊。

因此，在碰到世间的问题时，要懂得将它看成是正常现象。世间从未保持过一成不变，从未有过长存的快乐，也从未有过始终的平安。 

例如政治，和平一段时间就会动荡，动荡一段时间又会和平，整个世界都是这样。

但是，和平时，我们就满意，不和平时，我们就不满意。这样的话，世间对我们就仍然具有影响力。

我们应该不停地观察和体会自己的心：透过觉性来呵护自心，每当心开始动荡起伏：对这件事满意、对那件事不满时，我们持续地觉知它，接下来，心就会保持中立，就会慢慢长大、慢慢坚强、慢慢强壮。

纵使世间动荡起伏，心却毫无动摇，可以快乐且祥和地活在世间。

要去观察随世间动荡而起伏的心。

我们无法疗愈世间，我们只能有觉性去感知自心。只要心是不苦的，那么无论世间如何，都根本不是问题。

心经

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，

照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，

色不异空，空不异色，

色即是空，空即是色。

受想行识，亦复如是。

舍利子，

是诸法空相，不生不灭，

不垢不净，不增不减，

是故空中无色，无受想行识，

无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，

无眼界，乃至无意识界，

无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，

究竟涅槃。