轮回的苦海里，他伟岸如须弥山；

无常的世界里，他犹如众生的觉岸；

三界黯黯，他是智慧的明灯；

生死茫茫，他用生命作普渡的慈航。

一代高僧悟公上人，一生梵行高洁，道心如磐。上人通宗通教，禅净密律独步教内；数十年建刹安僧、化导群迷，不遗余力，法嗣信徒遍及海内外，被尊为人间菩萨。

视频：师恩浩荡——20201209慧日禅寺纪念悟公上人圆寂十五周年

2020年12月9日（农历十月二十五），为悟公上人圆寂十五周年纪念日，又近上人百年诞辰，慧日禅寺举行为期多日的纪念法会，缅怀上人以法化度的恩德，也祈世界和平、国泰民安、佛日增辉、海内安和。

2020年12月6日（农历十月二十二），以“大悲愿力 人间怙主”为主题的纪念悟公上人诞辰一百周年图片展在慧日禅寺开幕。

开幕式礼请岱山慈云极乐寺、黄岩道林寺住持净友法师，宁波慧日禅寺、五台山古文殊寺住持传喜法师，慧日禅寺监院来安法师、西堂果能法师、副当家善敏法师共同主法。

此次图片展，汇集展出上人生平照片、墨迹书札及教内耆宿题字等珍贵资料百余件，展现了一代佛门耆宿弘法济世、倾奉佛教的巍巍功德。

五位法师及温陈顺居士等为图片展揭幕、剪彩。

入夜，慧日寺于大雄宝殿举行洒净仪式，以甘露法水严净道场，祈愿违缘尽除，一切众生皆得法益。

次日上午，为期三天的《妙法莲华经》诵经法会于法堂启建。经藏之慧，如和煦春风，消去心冰。梵音朗朗，洞开性灵。佛子们身心澄净，晓了衣珠本具，觉知心佛无差。

在悟公上人心里，《法华经》的分量不可言喻。上人一生诵法华、修法华，更不遗余力广弘妙法。而今道场内外，法华之音彻响。这一殊胜的佛法的延续，使得这场诵经法会更具意义。

12月9日（农历十月二十六），时值悟公上人圆寂十五周年纪念日。因缘殊胜，宁波慧日寺、保定月明寺、五台山古文殊寺僧俗七众、护法檀越等，为祈国泰民安、佛运昌隆，常住三门镇靖、海众安和，悟公上人早返娑婆、乘愿再来，所有有缘四众弟子业消智朗、增福延寿，敬设上堂大斋。

视频：20201209纪念悟公上人百岁周年上堂大斋

上堂斋是丛林中非常隆重的一项佛事。引礼师带领斋主迎请和尚说法，需备香盘、幢幡、炉、灯、宝盖等仪仗，和尚则执如意，更有持拄杖、拂尘、钵、具、香盘等侍者随侍。

上堂大斋极具仪式感，清净庄严，令人见之生善；其梵呗清净明彻，令人闻之耳根清净；其赞词之优美，令人忘返息心；其说法之深遂，令人多闻生慧；其斋僧供佛，必长养众生功德种。

一时钟鼓俱作。金炉引御烟，彩幡映宝幢。慧日禅寺住持传喜大和尚慈悲应请，登法王座，说无上法：

慈济无疆大医王，

四海群生沐恩光。

涅槃城里悬慧日，

早还娑婆作慈航。

伏以：悟公上人，宿受佛嘱，乘愿示生。迈龙象以蹴踏，为天人之觉仪。秉金刚心，具那延力。怀普门大士之慈悲，具弥勒菩萨之宏量。

大众当知，一切众生，皆具佛性，由迷悖故，枉作众生。上人功德，乃由多生多劫之修持而成。绝无天生弥勒，地长释迦，不加修持，便成正觉之事。

今特示一捷径法门。当于一切时处，念念念佛。在见色闻声，触机遇境之时，反观一切见闻觉知，毕竟是承谁之力，谁之所使。观之久久，念佛切切，则见闻觉知，了不可得。自然灵光独耀，佛光无遮，彻证真常，自他一切众生皆可成佛，同生西方矣。

今浙江省宁波市鄞州区瞻岐镇慧日禅寺，于佛历三千零四十七年，二零二零年，纪念悟公上人圆寂十五周年之日，有宁波慧日寺，保定月明寺、五台山古文殊寺，僧俗七众护法檀越等，为祈国泰民安，佛运昌隆。常住三门镇靖，海众安和。悟公上人早返娑婆，乘愿再来。所有有缘四众弟子业消智朗，增福延寿。敬奉三宝，圆满敬设，上堂大斋，功德难思，利乐无穷。虽然如是，今大斋庆赞一句，作么生道呢？

身心本是金刚体，觉性圆明无相生。

大觉大愿渡群迷，师具总持三宝恩。

是日下午，传喜法师于三圣殿前为大众慈悲开示。

十五年前的农历十月二十五日下午，悟公上人进入法界的禅定，返回极乐世界。上人一生为我们示范了生命的活法，在动荡的年代为众生做心灵的依怙。

中国的文化，只有实践者才能从中得到受用，才能证明它的伟大。与上人同一时代的大德们，都是系统学习了佛教文化，深刻体验了佛教文化的力量，充满了对中国传统文化的自信，所以他们担起了传承、保护乃至传扬中华文化的伟大使命。

铁肩担道义。在那个特定的历史时期里，一个文化的守护者、传承者，他所经历的沧桑苦难是我们难以想象的。但上人的面容里不曾有苦难的阴影，他的皱纹里充满了快乐和法喜；在他的眼里，众生皆是佛，世界一片光明。这就是佛法的力量。

所以只要有佛法，世间就有办法。一个有强大智慧的人，他对境界的消化力是非常强大的。再大的苦难，在雄厚的智慧、深厚的修养面前，都能变成蜜汁。

别人给予伤痛，他慈悲地回报以功德。这种生命的垂范，虽然我们不能完全理解，也没有办法用身心去体悟，但我们的态度应该是虔诚的，保持一种敬意、一种仰视。

在苦难里坚守信仰，具有坚定的文化自信，这需要非常大的魄力，贫贱不能移、威武不能屈。这就是我们信仰的火种的来源。我们此刻能够信佛，完全来自于这种恩惠，所以要饮水思源。只要我们还在信仰，还受用着佛法，就要感恩我们的上人，感恩这些祖师大德们——我们人类的导师，他们以难以言喻的情怀和毅力，行走于黯黯长夜之中。

我们祈请祖师们乘愿再来，但实际上，我们拿什么祈请他们再来？这个五浊恶世，我们实在不忍心他们来，我们唯独能祈请他们来的理由，就是自己要活出样子来，珍惜信仰的火种，依教奉行，我们也像上人那样能够觉醒，能够戒恶修善，能够发菩提心，能够自利利他。我们也走向解脱，这才不枉他们来救我们一场。

视频：恩师归西十五周年的感怀

我们要发菩提心，为一切众生发愿成佛，把众生放在第一位。

生起菩提心，是一切诸佛最欢喜的。当我们发愿为了众生，来学所有菩萨的行处，去积累成佛的资粮，我们的生命才是可礼可赞的，我们这一生才变得具有价值。

如果此生只是制造了下一世的轮回，那就愧对自己的生命；而学佛、追求解脱，才是真正地对自己有贡献、对家族有贡献、对社会国家有贡献。

上人的慈像前，法师为大众传授五戒。

尽形寿不杀生，尽形寿不偷盗，尽形寿不邪淫，尽形寿不妄语，尽形寿不饮酒。一句句“能持”声彻天地，远谷流响。这是佛子们对三宝的郑重承诺。它在回旋在我们生命的山谷里，伴随着法身慧命的成长。

入夜的慧日寺，烛光熠熠。佛子们忆念着上人，忆念着为人类点灯的祖师们，内心温暖而安定。