明天是农历十月二十五日，

是藏传佛教格鲁派创始人

宗喀巴大师的圆寂日，

为纪念大师把这一天定为燃灯节。

1420年的十月二十五，甘丹寺的弟子们燃起酥油灯，纪念离开人间一年了的上师——宗喀巴。

相传当时空中瑞祥缤纷，飘下无数美丽的花朵，珍宝一样晶莹剔透，颜色犹如珍珠洁白明亮。宝花落在大地上，整个天地变得像琉璃世界一般。

从此之后，每年的这一天，大师的弟子们都会点燃无数的酥油灯，向三界法王宗喀巴虔诚祈祷，赐于自己智慧，大师从未离开我们——那无尽的灯火便象征着大师无尽的智慧，遍照世间！

这一天没有过多的欢庆，人们更多的是思念与缅怀，燃起无数盏酥油灯，象征着智慧的光明，照破愚痴黑暗，人们供灯、煨桑、诵经、礼拜，向这位伟大的大师祈祷，赐于人们智慧与吉祥。

灯为佛教的六种供品之一，其他如水、涂香、花、饮食、烧香，取之配以六度，则水表布施，涂香表持戒，花表忍辱，饮食表禅定，灯明表智慧，烧香表精进。

从古至今，花、香、灯火仍为最通常之供物。在佛教中，灯代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，以去除愚痴。以灯供佛，隐含着以灯破暗、象征以智能除惑的深义。

不要小看供灯的功德，

人间一盏灯，照亮地府路！

很多人对点灯的功德认识浅薄，甚至觉得点灯没有什么作用，只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后，就常点灯，同时颂《地藏经》，等感受到了加持力后，才会对点灯有了信心。

众生因为业力不同，对外界环境的感受也不同。比如人在空气可以生存，在水里就淹死了，可是鱼刚好相反。这是可见的众生世界，那不可见的众生世界呢。比如说鬼道的众生。我们白天，感觉热，但是鬼道众生因为业力，感觉白天很寒冷。

在地狱中，乃至地府中，都是阴暗的，没有光明的，也是鬼道众生业力感召。那太阳光和月亮都照不亮地府。只有佛光，才能照亮。在白天点灯和晚上点灯，对鬼道众生都是一样的加持力。

众生业力不同，感受的环境也不同。一碗水，在菩萨看来，是琉璃世界，在天人看来，是甘露，在人在看是水，在鱼看来，是生存的环境，在鬼道众生看来，是脓血，在地狱道众生看来，是铜浆铁汁。

为什么不同，就是业力不同，色身也不同。天人、人、鬼、地狱道的众生，因为色身不同的缘故，感召到的环境也不同。再比如可见的，报纸报道，有一种病人，不敢晒太阳，一晒就马上全身流血点。所以他一辈子都躲在黑暗中，甚至头都包的紧紧的，只露出眼睛。这就是业力导致的。

我们无法想象怕阳光的人，就像无法想象一碗水在鬼道看来竟然是脓血一样可怕。所以，只有靠佛的真实语言。一切众生都害怕黑暗，鬼道众生也是如此。

佛经说，日月威光所不能及的地方，那要怎么办?

只有靠佛光，靠地藏菩萨手上明珠的光芒。点灯，通过地藏菩萨加持力，可以点亮地府。

我们的宇宙空间，是多元的，多层次的。鬼神是第一个维次空间，天人也是另一个，佛菩萨是更高维次空间的。彼此空间不同，频率不同，不会互相干扰。因为频率不同，感知的外在环境也不同。按佛法来说，就是业力不同。众生的眼耳鼻舌身意不同，接受的外在环境也不同。

在《药师经》中，讲到生病的人，要点49盏灯在佛前，这个灯可以指引他的神识的走向。

尤其是人在往生后的49天内，都要点灯，是给中阴身一个方向。告知他他往善道去投胎。

这也是点灯的不可思议的功德。也许在人间看到的是一盏灯，但通过佛菩萨加持力，在地狱中，或者在地府里，可能就是指路到善道的灯了。

供一盏灯的功德真的不可思议，《譬喻经》中有一个公案说：

惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。

灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢?”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。

以此一念清净，他抢劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。

他就是“天眼第一”的阿那律尊者。所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这都将会成为将来证得光明智慧的因缘。　

供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。

而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……

总而言之，供灯的功德不可思议，完全是一种佛的境界，我们应该深信不疑。

不管四众弟子还是没受过戒的人，短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻，更何况是长期供灯的利益了。

当然，最重要的灯是智慧明灯，因地时如果经常供灯，未来就能获得佛陀的大智慧灯。

《大集经》中说：

为令众生燃慧灯故。

《华严经》也说：

慧灯破诸暗，是彼之境界。

佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗，这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话，最终也会得到这种功德。

新《华严经》第七十八说：

善男子！譬如一灯，入于暗室；

百千年暗，悉能破尽。

菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；

入于众生心室，百千万亿不可说劫，

诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

《佛说施灯功德经》中说：

彼施灯者所得福聚无量无边，

不可算数，唯有如来乃能了知。

据据《佛说施灯功德经》云：

若有众生于佛塔庙，施灯明者，

得于四种可乐之法。

何等为四，一者色身，二者资财，

三者大善，四者智慧。

也就是说，点灯供佛的人，可以获得相貌庄严、资财充足，具备善根和大智慧。

佛教的点灯，尚有以供养诸佛菩萨，来培养内在的供养心与恭敬心。

同时也希望藉由灯的象征意义，来激励自己能够精进不懈、破除内心的无明，除了祈福之外，主要是希望人们能够发善心、立善愿，进而接触佛法，为自己积聚觉悟成佛的资粮，这样才是真正的消灾解厄、转运得福。

其实，燃灯的真正意义在于：

它是点一盏油灯献给诸佛菩萨，藉著点灯的形式，让自己内在的愿望，藉由供养佛前的灯，受到佛陀的护佑。

藉光亮扫除我们生命的愚暗，提醒自己时时关照自身，进而产生行为动力。

附供灯仪轨：