念念不捨彌陀佛名
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道來| 假如我有宿命通

2020-11-10 念念不捨彌陀佛名

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假如我有宿命通.mp3來自i善導書屋

朗讀丨佛平

第五“宿命智通願”

我們一條一條地看,先看“宿命智通願”:

設我得佛,國中天人不識宿命、下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。


《會疏》解釋這一願,說:

別明當願興意,一切眾生不識宿命,或以父母為奴婢,或養怨仇為妻子,刀俎宿世親屬,鞭打往昔骨肉,親死為家犬,不知愛育所緣,怨生為愛子,妄無辨宿債事。有海淼淼,業風頻扇。故興悲願:國中人天,朗然照徹過去,隨類接化,應宿世緣也。

這裡的文字很講究,寫得特別好。

法藏比丘的四十八願裡,為什麼要有這一願呢?因為他看到一切眾生,因為不識宿命,所以做出很多荒唐的事。

什麼荒唐事呢?“或以父母為奴婢”,前生是自己的父母,這一生成了自己的奴婢。其實那個人是自己的媽媽,結果自己還在使喚她;自己正在呵責、鞭打的那個人,前世是自己的爸爸。因為不識宿命,所以很容易出現這樣的事。

“或養怨仇為妻子”,如花似玉的老婆,天天供著她,不知道那是前世的仇人,討債來了,又欠錢,又欠情,還債吧,而且還得心甘情願。

“刀俎宿世親屬”,這種事就太多了。宿世的親人,這一世變成魚,變成鴨子,變成豬,你把它們殺了,殺的是前世的七大姑、八大姨。

“親死為家犬”,這種情況特別容易發生,為什麼?比如爺爺、奶奶特別珍愛孫子、孫女,下輩子還想照顧孫子、孫女,這個願力很強,但是他們下一世沒投生到人道,墮入畜生道了,為了達成他們的宿願,所以就變成小貓、小狗,陪著孫子、孫女,看著他們長大。

我看過一個視頻,一個父親打兒子,父親只要一揚手,他家的狗就會跑過來,用爪子擋著父親的手,那個動作、神情特別像人,特別像老人攔著自己的兒子打孫子的場景。

還有一個視頻,一個老人過壽,四世同堂,拍全家福,他家的狗就跑過來,坐得特別端正,就像人一樣,推它也不走,一定要跟大家拍全家福,它前世可能就是這家的成員。

“親死為家犬”,這一世做狗了,也被前世的家人養著,但是“不知愛育所緣”,家人整天打它,把剩粥剩飯給他吃。

“怨生为爱子,妄无辨宿债事”,这种事特别多,生的孩子就是来讨债的。

《阅微草堂笔记》里有一个故事,清朝有个人叫朱元亭,他儿子病了,到了弥留之际,快不行了,但是还能说话,嘴里就呻吟着,总是说同样一句话,“还欠我十九块,还欠我十九块,还欠我十九块……”。然后,医生开了一个方子,需要熬人参,朱元亭就让家人去买。人参熬好了,拿过去给他,他还没端起来,还没喝,这口气就断了。他断气之后,朱元亭就问家人,得知人参正好是十九块。

这不就是明显来讨债的吗?只要没讨够数儿,这口气就不能咽,就不走;讨够数儿了,一秒都不耽搁,就走了。

《阅微草堂笔记》是纪晓岚写的,纪晓岚就说“凡是生子百日、千日而死,皆是讨债而来”。因为小孩在这么短的时间里就走了,不要说对父母有任何回报,都是父母为他付出,付出感情,付出钱财,所以,这不明显是来讨债的吗?

还有一个故事,是关于唐朝的杜顺和尚的,他是华严宗的初祖。有一天,杜顺和尚在河边看到一对父母抱着一个小孩,杜顺和尚就跟他俩说“你们好好忏悔,然后把这个孩子丢到河里”,这两个人知道杜顺和尚是德高望重的高僧,就照做了,就把孩子抛到河里,结果孩子扑腾两下就死了。孩子死后,这对父母特别后悔,“哎呀,不该听你的,都是你害的,儿子死了”,杜顺和尚说“其实这个孩子没死,你们看”,就用手往水面一指,水面就出现一个中阴身,就是那个孩子的中阴身,立在水面,指着父母怒气冲冲地说:“你们前世拿了我的金帛,还把我推到水里,要不是有菩萨帮助你们解开这个怨,我绝饶不了你们!”父母一看,后背直发凉,对杜顺和尚千恩万谢。本来这个小孩要折磨他们一辈子的,结果杜顺和尚给他们解了怨。

父母跟子女的缘,无非就是四种:报恩,报怨,讨债,还债。在末法时代,人的福报普遍很低,哪种子女比较多?讨债的多,报怨的多,真正报恩的和还债的很少。

因为不识宿命而干出荒唐事,最典型的就是志公和尚说的那首偈子。有一次,志公和尚路过一户人家,这家正在办喜事,儿子结婚,志公和尚就念了一首偈子:

古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。

猪羊炕上坐,六亲锅里煮。

女食母之肉,子打父皮鼓。

眾人來賀喜,我說真是苦!

什麼意思呢?“古古怪,怪怪古”,真是古怪啊,太奇怪了。

“孫子娶祖母”,祖母特別疼愛孫子,結果她死後就投胎作鄰村的一個小女孩,這一世就嫁給自己的孫子,因為她投胎再長大,年齡跟自己的孫子差不多,所以叫“孫子娶祖母”。如果貫通兩世來說,這不就亂倫了嗎?但是這種事太多了。

“豬羊炕上坐”,這家辦喜事,炕上坐的六親眷屬都是誰?都是前世被吃的豬、牛、羊,這一世投胎為人,來討債了。

“六親鍋裡煮”,鍋裡煮的是誰呢?鍋裡煮的魚啊、牛啊、羊啊,其實是前世的六親眷屬,角色都互換了,所以叫輪迴。這一世你吃他,下一世他吃你,身份對調了。

“女食母之肉”,這家娶的媳婦,她吃的肉是她前世的母親。

“子打父皮鼓”,這家的兒子很高興,在打鼓,這面鼓是用牛皮做的,而這頭牛前世是他的父親。

“眾人來賀喜”,大家都來看熱鬧。

“我看真是苦”,非常荒唐,非常顛倒。

所以,娑婆世界確實沒什麼意思,非常顛倒,大家都是苦中作樂,只有一點兒有限的樂趣。

當然了,人跟人的關係並不是這麼單純的。我們在過去的生生世世,各種角色都扮演過,各種關係都做過,所以人和人的關係沒有這麼簡單、直接,很多因緣都是交錯的,非常複雜,都會轉換的。

所以,為什麼要把宿命通放在最前面呢?因為眾生在不知宿命的情況下,能做出一系列顛倒的事。大家想想,如果一個人知道自己的宿命,也知道別人的宿命,他能不信因果嗎?因果完全擺在眼前,容不得任何質疑、懷疑,由不得他不信,所以他絕對深信因果。而且,一旦有了宿命通,他看到眾生在六道輪迴裡受苦受難,生生世世在地獄裡受苦,他看得清清楚楚,他的大悲心就會油然生起,所以要把宿命通放在最前面。

我們知道佛有三明六通,第一明就是宿命明,後面才是天眼明、漏盡明,宿命明也在最前面,可見很重要。我們看佛的本生故事,其實就是因為佛有宿命通,有了宿命通才講得出來。

像阿罗汉的宿命通,只能看到八万劫之内的事,八万劫之外的事就不知道了。那我们看这里的“设我得佛,国中天人不识宿命、下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉”,这个时间是多长呢?就不止八万劫了,而是“百千亿那由他诸劫”,“那由他”是数量词,就是很多很多。也就是说,“往生我的极乐世界的众生,如果不知道百千亿那由他诸劫事的话,我就不成佛”。所以,极乐世界的众生既知道自己的生生世世,也知道其他人的生生世世,通通都能了达。

知宿命有什么好处呢?

第一,知因果,信因果。一旦知道宿命,就有宿命通,就会相信因果。

第二,方便度化。一个人知宿命,他在与众生结缘的过程中,一看,“哦,你前世是怎么一个身份,有什么样的欲乐”,他就知道你的习性,他度化你就很有针对性。就像医生开药方一样,他知道你的病根在哪里,百发百中。知道对方的问题、症结所在,针对性就更强。

第三,古代有一位静照法师,他说了一句话,“若识宿命,则不自高”。一个人知道自己的宿命,就很难生起高慢心。人自高自大,说实在的,都是来自于无知,无知才自大。虽然你这一世很厉害,但前世只不过是地里的小虫子,而你看不上的那个人前世是天上的龙,所以你自然就生不起高慢心,不会轻易瞧不起别人。

第四,过去有一位澄宪法师,他说“往生彼土者,先知宿命,深仰佛德”,只有知道自己生生世世造了多少业,就像《华严经》说的,“假使恶业有体相者,十方虚空不能容受”。但是,在这种情况下,阿弥陀佛还有能力救拔我们,把我们超拔到极乐世界,让我们成佛,这是多大的恩德啊!所以,我们立刻就对阿弥陀佛产生无尽的感恩,深仰佛德。

这是知宿命的好处。

摘自书屋讲座

《无量寿经大意》第13课

释宗道讲于2020年10月



《道来》(《无量寿经大意》专辑)



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