实证的佛教
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法华探微(音频版)连载77此经功德无尽;诸佛神力

2020-11-04 实证的佛教

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此经功德无尽

第二个重点,「若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧只劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。」这是因为,随便拿一个法出来,佛都可以告诉你这个法为什么是由第八识所生,为什么要平等地依止在第八识上才能继续运转下去,等等。法有无量无边,根本讲不完,而这些其实也都是《法华经》的内容。所以,前面说威音王佛讲的《法华经》有二十千万亿偈,是绝对有可能的,因为佛可以一法一法地讲,永远都讲不完。

诸佛神力

第三个重点,这里说的诸佛显示的神力,并不是指一般意义的神通,而是指第八识的各种功能,以及它在一切有情身上所起的作用。文字的意义大家都看得懂,但是,你要注意,第二段说「如来一切自在神力」,这是一个概括,是语言文字的法教。你要往上看,看到的是:第一、出广长舌;第二,一时謦欬、俱共弹指。这些地方则是教外别传,是机锋的直指。如果一个禅师看到这一段,他是会学给你看的。佛做的这些事情,我们除了舌头伸不到梵天以外,其它几件都是可以做到的,佛却把它说成如来神力。而且,舌头伸到哪里有什么关系?伸得出来就好了。佛在告诉我们,什么是如来的自在神力。简单来说:一切施为皆是法身作用。透过语言文字的法教和教外别传的直指,找到真正的如来法身,才能悟佛知见。

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:

「诸佛救世者,住于大神通,为悦众生故,现无量神力,

舌相至梵天,身放无数光,为求佛道者,现此希有事。

诸佛謦欬声,及弹指之声,周闻十方国,地皆六种动。

「为求佛道者,现此希有事」,诸佛之所以现出这些稀有事,可不仅仅是为了增长大众的信心,这里指明了是为「求佛道者」,也就是已经发心的菩萨而显示的。对这些菩萨,佛所现的教导,当然就是「开、示」佛智慧,好让他们「悟、入」佛智慧。所以,佛这个大禅祖在此显示各种机锋,希望菩萨们都能得悟佛慧。

云门文偃禅师讲过很多经典里的机锋。其他禅师也经常这样謦欬弹指,估计都是从《法华经》里学来的。总之我们要知道,佛这里并不是在表现他的神通有多了不起,而是在显示第八识的功能妙用。

以佛灭度后,能持是经故,诸佛皆欢喜,现无量神力。

嘱累是经故,赞美受持者,于无量劫中,犹故不能尽。

是人之功德,无边无有穷,如十方虚空,不可得边际。

能持是经者,则为已见我,亦见多宝佛,及诸分身者,

又见我今日,教化诸菩萨。能持是经者,令我及分身,

灭度多宝佛,一切皆欢喜。十方现在佛,并过去未来,

亦见亦供养,亦令得欢喜。诸佛坐道场,所得秘要法,

能持是经者,不久亦当得。能持是经者,于诸法之义,

名字及言辞,乐说无穷尽,如风于空中,一切无障碍。

于如来灭后,知佛所说经,因缘及次第,随义如实说,

如日月光明,能除诸幽冥。斯人行世间,能灭众生暗,

教无量菩萨,毕竟住一乘。是故有智者,闻此功德利,

于我灭度后,应受持斯经,是人于佛道,决定无有疑。」

这里佛又把受持《法华经》的功德强调了一遍。像「能持是经者,则为已见我,亦见多宝佛,及诸分身者」和「十方现在佛,并过去未来,亦见亦供养,亦令得欢喜」,这些道理前面都讲过,不再详细讲了。

「能持是经者,于诸法之义,名字及言辞,乐说无穷尽,如风于空中,一切无障碍。」所以,我们应该要有信心和精进心,只要依经修行,一定能成就这么广达无碍的智慧。

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