《俱舍论》中云：小烦恼地法有十种，因为它们是所断种类渺小，都不是见道之所断，而是修道所断；相应助伴渺小，不随眼识等，只随第六意识；所依来源渺小，都是依靠意根产生的，所以称为小烦恼地法。

1．怒：对伤害自己的人生起嗔恨、苦恼心叫怒，即愤怒之意。

2．恨：怒是当下的嗔恨、生气、苦恼，恨是事情结束之后继续保持愤怒的心态，咽不下这口气。

3．谄：口里一套，心里一套；当面一套，背后一套；心术不正，口是心非。心术不正、狡猾叫谄。学佛人、修行人不能这样。上师善知识为了度化众生、调伏弟子，可以用一些方法与手段，但他的心术是正的，不能与“谄”相提并论。

4．不能忍受他人圆满之嫉妒。一般凡夫都有嫉妒之心，不能忍受他人的圆满，看到他人得到了世出世间的利益或成就，虽然口里没说，但心里很难受，这就是嫉妒心，这是一种愚痴的做法。他人的福报、功德与你无关，也不会影响你，你积累自己的福报功德就行了。嫉妒心是最影响自己圆满的。

5．紧紧执著罪业之恼。恼是指对罪业、对无始劫来的习气紧紧抓住不放，尽管知道这是不好的，是恶业，但就是很难改变；有的甚至根本不知道是恶业，还紧抓不放。

6．隐瞒罪过之覆。真正的修行人也许会犯错误，但是不会隐瞒。《大圆满前行引导文》里讲过一个公案，说的是一位修行很好的上师去信众家里应供，饭后独自一人在房间里，想到自己的住处没有粮食了，就想拿一些糌粑回去。当他把手伸进糌粑口袋时，突然醒悟了：“我这是在偷东西！”于是他没有把手从口袋里拿出来，直接提着口袋就出去大声喊：“大家都来看，这个出家人在偷你们的糌粑！”他敢于在众人面前暴露自己的错误，这才叫忏悔。

7．不向他众施予法财等与布施相违之心态的吝啬。法指善根，财指财产。世间人都有吝啬之心，不愿意舍。佛说布施是财富的来源，但很多人不相信，吝于上供下施。不舍善根与财物，这是吝啬心，跟布施的心态相违。

8．明明无有功德却装有功德而欺骗他众之诳。比如居士在不懂佛法的人面前，装懂佛法的修行人；出家人知道自己没有功德，却在施主、信众面前装成有功德。这叫诳，是一种欺骗的心态。

9．自高自大之骄。世间人都有傲慢之心，尤其是稍有点文化、财富、美貌、身材的人，就特别傲慢，趾高气扬、目中无人。再怎样也是个不净袋，有什么可骄傲的！其实这些根本微不足道，跟圣者相比一无是处。

10．损恼他众之害。对所谓的仇敌伺机恼害、伤害，这就是害心。虽然身体弱小，但心却强势，不老实，总有想伤害他人之心。

——摘自《俱舍论讲记》11