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想要获得究竟证悟，获得上师的加持非常重要。一切修法之精髓、核心之修法、精华之修要悉为祈祷上师，不断猛利祈祷，加持自然融入于心。

如果能观想对你具有恩德的上师在自己的头顶、喉间、心间，或观想上师在肩膀上、在自己面前及周围，或者观想像捧如意宝一样将上师恭敬地捧在手掌中，那千佛的成就，此人也有机缘获得。

诚如《阿底庄严续》中说：“观具恩上师，于头顶心间，或于手掌中，千佛之成就，彼人亦可得。”

一心猛利祈祷自己的根本上师，一切世出世间的圆满都会无勤任运地现前。

那洛巴尊者说：“犹如顶宝般祈祷，由此将成就一切圆满。”

在祛除疾病、遮遣魔障等方面，也以祈祷上师最为殊胜。

以前在潘波勇的地方，有人着了魔，当时康隆巴格西被请去驱魔。起初，格西修慈悲心，念诵忿怒本尊咒等，作了各种法事都未见效。后来，格西祈祷自己的上师仲敦巴尊者，即刻见效。

仲敦巴尊者也曾说过：“与祈祷其他本尊相比，如果祈祷阿底峡尊者，很快能获得加持，对此我本人深有体会。”阿底峡尊者是仲敦巴尊者的根本上师。

所以我们遇到疾病、违缘的时候，应该祈祷自己的大恩上师，这是特别重要的。

在末法时代众生的违缘非常多，哪怕是听一节课，上座观修一次，也可能会遇到来自家人的压力，或者遭遇自身病痛等等。如果我们能够经常祈祷上师，上师是十方诸佛的总集，在这世上没有他遣除不了的违缘。

不论获得悉地还是遣除违缘等许多方面，上师的加持绝对是不可估量、不可思议的！

所以我们要将上师瑜伽作为修行中最重要的环节，这样你的修行才会圆满成就。

以前藏地的很多老修行者，一生中都不会间断上师瑜伽的修法。如果你终生都不舍离上师瑜伽，你的修行肯定会非常圆满。

法王如意宝往昔在石渠求学时，上师托嘎如意宝曾开示说：“我们哪怕只用短短七天，好好地祈祷上师，认真调伏自己的心，心的状况也会与从前有极大不同。”

很多人讲：“我的违缘特别多，我的心特别烦，我这儿痛那儿痛，种种不如意的事接踵而来……”那你应该静下心来好好祈祷上师，这是特别重要的。

如果不祈祷上师，上师的加持没办法融入心相续，想求得无分别智慧，以及种种功德与成就，是不可能的。

至尊让热日巴说：“若不祈祷上师尊，求无分别之智慧，如朝北洞中待日，彼无境心融合时。”就像一个洞口朝北的山洞，太阳从东升到西落，光始终照不进去。

同样，一个人对上师没有信心、不祈祷上师，无论他再怎样精通因明、中观等经典，甚至显密法要都倒背如流，但那种外境与心识融合一体的修行境界，在这种人的相续中，是永远也不可能现前的。

只有祈祷上师，显密法要才能融入相续当中，才能真正体会到佛法甘露。

我们在祈祷上师时，应了知祈祷的因是敬信；

祈祷的对境是根本上师；

祈祷句可以是成就者所造的具有加持的祈祷文，比如我们平时念的上师祈祷文等，在修加行的上师瑜伽时所念的祈祷文是《开显解脱道》仪轨中的内容；

而祈祷义则是自己的根本所求。

获得金刚上师加持的近取因是信心，它就像是打开上师加持库藏的钥匙。

在修上师瑜伽时，若无祈祷之因——对上师的敬信，则非真实如法的修持。只有具足无疑的深信，才是具足了祈祷之因。