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舍利子的形成和详解 舍利子的介绍

2020-07-08 如是正闻

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喜来登是水晶。Sarira,梵语(śarīRA),翻译为serrira,指的是人类的遗骸和骨头,而Sarira是从遗骸中燃烧出来的水晶体。萨里兹是个人修养的结晶,是自律和智慧修养的结晶。也是实践者取得成就的见证,可以加强弟子的修养。所以,佛教徒看到佛迹,就像看到佛菩萨一样。他们向他们致敬并真诚地奉献。然而,在涅盘之前,佛陀告诉他的弟子不要注意他的舍利,而是要注意“法身舍利”,即与佛陀言行和修行相结合的古籍。因为身上的遗物不如法身,所以舍利只是一种东西,没有熏陶功能、影响力,可以当作一种纪念品。

舍利子的形成和详解

佛陀和高僧大德们留下舍利,能使我们怀恋企慕而生渴仰之心,信顺佛法。佛本来无生灭,之所以灭度而不久住于世,乃是一种方便示现,是为了避免众生升起依赖心,甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云:“若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠。不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”

佛示现灭度后,留下舍利,让众生建塔供养,便是令众生供敬难遇之想,睹舍利而思见佛,乃至“一心欲见佛,不自惜身命”,由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利,便会感应道交,感佛现身。这在古今,都不乏其事证。《法华经》上佛自言:“时我及众僧,俱出灵鹫山,我时语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭”。并劝“汝等有智者,勿于此生疑,当断令永尽,佛语实不虚”。隋朝时,天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时,忽入定中,见灵山一会,俨然未散。慧思大师印证:“非汝莫识,非我莫证”。此事可为证明。

舍利子的各种神奇现象都表明不可能是结石。学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积,形态和水垢相似,也易碎(所以可以用超声破碎石),这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。

大德的舌,心,等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子,连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量极少,否则会危及生命,但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有),而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石“的人,能活吗?

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