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当详阅安士全书,及法苑珠林

2020-04-19 弘化社

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《印光法师文钞》——增广上

复邓新安居士书

今之口谈大乘,自命悟道。谓我即是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴即是戒定慧,何必断淫怒痴。由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下。如斯之流,名为佛怨。比之不知佛法而谤者,罪深万倍。其曾研究佛法,非全无利益,但作未来得度之因。其以身谤法之罪,不知经几何劫量,在三途中受诸罪苦也。居士当以研究大乘经论开圆顿解为先导,信愿持名求生西方为正行。至于居心行事,或恐过起于不知,福消于不觉。当详阅安士全书,及法苑珠林。自然法法头头,有所取则。心心念念,无或逾越矣。

现在的人,口里谈说大乘,自己说自己悟道。认为我就是佛,何必再去念佛。烦恼即是菩提,何必要断烦恼。淫怒痴就是戒定慧,何必要断淫怒痴。因此,说的话是高在九层天之上,做的事却低入九层地之下。像这一类的人,名为佛法怨家。比那些不知道佛法而诽谤的人,罪深万倍。这些人曾经研究过佛法,不是完全没有利益,但只是作未来得度之因。而以身谤法的罪,不知道要经多少劫,在三途中受诸罪苦啊!你应当以研究大乘经论,开启圆顿信解为先导,信愿持名求生西方为正行。至于平日的存心行事,或者恐怕过失生起在不知道之时,福德消失在不察觉之间。应当详细阅读《安士全书》,以及《法苑珠林》。自然法法头头,有所取法轨则。心心念念,不会超越本分了。

——如诚法师译

美编:梁川丨设计:禅悦

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