今天是农历九月十九，观音菩萨的出家日，让我们以至诚恳切的心称颂观音菩萨圣号，祈愿世界和平，国运昌隆，人民幸福，并将自己修行功德回向给虚空法界一切众生，愿众生安泰，得闻正法，自利利他，早证圣道。

出家功德

佛告阿难：“于此一日一夜清净出家故，此善根，六欲天中七反受福，二十劫中常受生死世间之乐。最后人中，生福乐家。”——《出家功德经》

孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德深。——《大智度论》

布施之报，福有限极。出家之福，无量无边。又持戒果报，五通神仙，受天福报，极至梵世。于佛法中出家果报不可思议，乃至涅盘，福故不尽。——《贤愚经》

假使有人，起七宝塔，高至三十三天，所得功德，不如出家。何以故？七宝塔者，贪恶愚人，能坏破故。出家之法，无有毁坏。欲求善法，除佛法已，更无胜故。——《贤愚经》

法 出 家 愿

所生之处，值佛闻法，童真出家，为僧和合，

身身之服，不离袈裟，食食之器，不乖盂钵，

道心坚固，不生骄慢，敬重三宝，常修梵行，

亲近明师，随善知识，深信正法，勤行六度，

读诵大乘，行道礼拜，妙味香花，音声赞呗，

灯烛台观，山海林泉，空中平地，世间所有，

微尘已上，悉持供养，合集功德，回助菩提，

思惟了义，志乐闲静，清素寂默，不爱喧扰，

不乐群居，常好独处，一切无求，专心定慧，

六通具足，化度众生，随心所愿，自在无碍，

万行成就，精妙无穷，正直圆明，志成佛道。

“出家”有两层含义：一层是出世俗家，我出家时就觉得出家太好了，非常羡慕出家人的生活，不想再过世俗的生活，就“辞亲出家”，当和尚了，这是身出家；还有一层是出烦恼家、出生死家，这是真出家，比如罗汉，罗汉多好啊，生死轮回都没有了。所以我成为出家人后，又羡慕起真出家的罗汉了，于是就好好用功修行，希望自己也能解脱生死，这也叫心出家。

羡慕出家人就是生起了出离心，出离心是发起菩提心的根本，我们总觉得菩提心发不起来，为什么呢？就是因为出离心不够的缘故，舍弃不了那个世俗家、烦恼家，那还如何能出得了家呢？如果我们能看清世俗生活中的五欲六尘像洪流一样，让我们生生世世淹没在烦恼和痛苦是非当中，无法躲避，无依无靠，非常辛苦，那我们就发愿舍弃世俗的享受，脱离红尘，让生命更加清净、智慧、洒脱，这就是有了出离心，这就是我们走出轮回必须的动力，所以我们要发闻法出家愿。

这个闻法出家愿是有层次的，首先要身出家，所生之处，值佛闻法，童真出家，为僧和合。我们要发愿从小就出家，和永嘉大师一样，童真出家，这是一生的安排，以这样清净的环境来求解脱，成就自己生命的庄严。出家以后我们要为僧和合，在寺庙里与大家能够和合共处。身身之服，不离袈裟，食食之器，不乖盂钵，就是生生世世都出家为僧、勤求佛道的意思，这样才能道心坚固。

现在有些出家人，常常做不到不离袈裟，出了门就换上在家人的衣服，觉得出行更方便，这样的出家人道心肯定不会坚固，容易被俗世所转。其实出家人的衣服是吉祥衣，能给穿它的人、见它的人带来吉祥。

讲个故事，有个佛学院的学生，父母不信佛，他放假回家探亲，觉得穿这身衣服父母会不高兴，就换了一身俗家的衣服。他和两个穿僧装的同学一起坐火车回家，他坐在中间，结果钱包被偷了，旁边两个同学什么东西都没有丢。看来小偷也知道不能偷出家人的东西，所以就把他给偷了。其实他只是身出家了，心还没有出家，钱一丢照样也会烦恼，觉得以后还是不要随便就把吉祥衣换掉好啊！其实出家人穿在家人的衣服是有损三宝形象的，最好不要这样做。

后面从“不生骄慢”到“正直圆明”，就是要圆满六度万行的意思，我们就不一一解释了，但我们要认真去做，不能马虎，对于真正对众生有益的事情，我们要做到一法不舍。并不是说出家了，就什么事情都不做了，只是去打坐，那是对出家非常片面的理解。其实打坐只是六度万行中非常小的一部分，并不是佛法修行的全部，并不代表修行的境界。只有六度万行圆满了，才能成就佛道，出离所有生死烦恼，那才是真正的出家。

所以我们要发愿出家，常行六度，不辞辛苦，不生骄慢，这样才是真正的续佛慧命，志成佛道。

整理：中国当代佛教网