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念珠的功德和使用方法

2019-06-17 光明旅途

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念珠的使用

穿念珠的线,粗细、长短都有讲究。

按照密续的观点,线太粗,会使修行招致违缘;太细,无力成办事业;太长,耽误修证圆满;太短,则会妨害寿命。

念珠放在身体的不同地方,表示不同的加持。比如,放在头顶上,可以遣除身体的障碍;挂在脖子上,可遣除语言的障碍;绕在手腕上,则可遣除心和风脉明点的障碍。

拨念珠时通常用左手,很多经续都提到了这一点。特殊情况时,也可以双手在胸前拨念珠。现在有些人喜欢用右手,这也许没有很大问题,但一般经续里都说用左手。

平时使用念珠时,可将母珠观为主尊,其他小珠观为眷属。比如,修阿弥陀佛法门时,将母珠观为阿弥陀佛,小珠观为观音菩萨等。

念珠相当于修行人的所依,如同军人的所依是军徽,医生的所依是白大褂。作为一个修行人,念珠是一种身份的标识、修证的表示。

念珠还被称为三宝的所依——母珠代表佛宝,线为法脉不断的法宝,一颗颗珠子是僧宝。使用念珠就是在忆念三宝,也是皈依三宝的象征。


念珠的功德

在汉传佛教史上,最早使用念珠并有明确记载的,是唐代的道绰和尚。《续高僧传》记载:道绰和尚每日念阿弥陀佛7万遍,最初以麻豆等记数,后来又用木槵子串成念珠用以念佛。

作为修行人,念珠应该不离身体。平时戴在脖子上,睡觉时放在干净处,不能跨越、踩踏,要当成佛像、法宝一样恭敬,因为它是功德所依。

《佛说木槵子经》中说:若想遣除烦恼障和报障,可用108颗木槵子(印度的一种植物,用其他材质也可以)串成念珠,念诵三宝名号,十遍、二十遍、百遍、千遍,乃至百千万遍。若能念万遍以上,众生听到此人的名字,生一念随喜心,“未来生处,常闻十善”。

可见,一个人念的咒语佛号越多,功德越大,不但自己能得到加持,还可以为别人带去殊胜利益。

唐代高僧不空翻译过一部《金刚顶瑜伽念珠经》,在经中,毗卢遮那佛让金刚萨埵菩萨讲解念珠的功德。其中提到,母珠代表无量寿佛,绳线贯串代表观音菩萨,使用念珠时不能越过母珠,不然会犯越法罪。当然,关于这个问题,汉地、藏地都有不同的说法,一些大德说可以越过母珠,他们也有自己的一些依据。

《较量数珠功德经》中,文殊菩萨还讲过念珠不同材质的功德,其中功德较大的是水晶和菩提子,前者能令功德成亿倍增长,后者则是无量倍。

可见,念珠的材质比较重要,同时来源也非常关键,若是来自殊胜的圣地或上师,加持力会比较大。


随身携带念珠

佛教徒最好能随身带着念珠。现在许多不信佛的人,比如明星也喜欢戴念珠,把它当成一种时尚,或者善良的标识。当然,作为佛教徒,不能只把它当装饰品,而应当成一种最方便的修行工具。

以前在学院,法王如意宝经常要求大家带念珠。法王不论去哪里、做什么,也不会忘记带念珠,比如要演讲时,站起来第一件事就是拿念珠。可有些人学佛多年,却觉得念珠和自己无关,很可惜。

法王在世时,五明佛学院的僧众都是念珠不离身。但现在,带念珠的修行人越来越少,带手机的越来越多。希望大家能经常带着念珠,如果身份不方便或环境不允许,可以带个计数器。但从功德上讲,还是念珠好一点。

文:索达吉堪布

文章与图片来源于网络,版权归原作者所有。

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