光明旅途
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想要究竟解脱,必须忏悔这四种障蔽罪业

2019-06-16 光明旅途

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佛教实修中,强调忏悔罪业,我们要忏悔清净去除的障蔽罪业,概说共为四种:业障、烦恼障、所知障及习气障。

一、业障:分为自性罪和佛制罪。

1、自性罪,本质上属于罪恶的行为,即为自性罪。无论是不是信佛,诸如杀生、偷盗等十不善业和五无间业,皆属于罪业。造作了自性罪,连投胎到三善道天道、阿修罗道、人道都会受到障碍,并极有可能落入地狱道、饿鬼道、畜生道受苦受难。

2、佛制罪或遮罪,本质上并无罪恶可言,而是违犯佛所制定的戒律,如违犯外别解脱戒、内菩萨戒、密三昧耶戒。违犯佛制罪亦会障碍生于三善道,并障碍成就菩提果位。

二、烦恼障:贪嗔痴慢疑等五毒能够滋生烦恼,扰乱众生之心性。

因会障碍众生圆满六度、离苦得乐,故称之为障。烦恼障因“我执”而生,会障碍获得声闻、缘觉等解脱之果位。《成唯识论》记载“谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首百二十八根本烦恼,及彼等流诸随烦恼,此皆扰恼有情身心,能障涅槃,名烦恼障。”

三、所知障:即为对所知境界之障碍。

所知障比烦恼障更细微。《成唯识论》记载“谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首,见、疑、无明、爱、恚、慢等。”《宝性论》中弥勒菩萨说“三轮诸分别,许为所知障。”

四、习气障:无始以来身口意造作的一切业力,于心之相续中残存,会障碍成就佛果。

习气障比所知障更为细微,亦有认为习气障是所知障内极其细微的部分。依靠修行,虽然现行、种子可灭,但相当长的时间内,习气依然难以断除。就如同将茶壶内的茶倒掉,茶杯里依然还会存有茶叶的香味。

佛经记载了舍利弗之嗔习,难陀之淫习等,都是习气显现的实例。罗汉尚且如此,只有达到佛的果位,才能真正断除一切障蔽,连最细微的习气都将全部断除。

世上能够断除十不善,行持十善法之人,实在是非常稀少。即使是一些所谓的修行之人,都因习气难以克制尽除,而言行不一,造作恶业。造业只在刹那间,恶果苦痛积无穷。

《功德藏》中吉美林巴大师曾说过:“无忧树种如芥子,每年果实亦成熟,一枝一增一由旬,善恶果增不可喻。”寂天菩萨亦说过:“刹那造恶业,数劫住无间,况无始轮回,积罪失善趣。”

好在恶业唯一的功德是可以用来忏悔清净的。如此看来,忏悔业障就将成为日常修行最为重要的部分。

汉传佛教有三昧水忏、药师忏、楞严忏等忏罪法门,而藏传佛教有三十五佛忏、金刚萨埵忏罪法门。尤以金刚萨埵法门最为殊胜,故有因缘福报修持者,可在具德上师的指导下虔诚修之,必将受益无穷。忏悔清净四障,是成就解脱之路必不可少的部分。

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