“从我成为一名宗教领袖后，在这样的场合，大部分的人立刻会想，我要讲的肯定跟宗教有关，但其实这不是我主要关心的。无论我们虔诚与否，具有宗教信仰与否，我们同样都是人，同样会有痛苦和快乐。而这才是我认为是最重要的。”

“遇到问题和困难时，我们面对它的力量从何而来？我觉得它来自我们的教育和自身的努力。只有在这个时候，我们才能够开发出面对生命困难的能力。就佛法而言，本俱的潜力和能力，就在我们的自心当中。我们善的动机、我们对他人的慈爱，以及我们利他的念头，都已经深植在我们的内在，而我们的能力来自于这些种子。”

“善的力量就像一颗种子，从一颗种子可以生出一朵花，但播下种子后，我们还需要照顾它，提供所有需要的养份，铲除抑止成长的一切障碍，主要依靠的是耐心和辛勤的培育。同样地，我们的心中就有本俱的悲心，重点是，我们要滋养它，不让它衰减，而是让它增长。”

法王接着描述念头引发行为的过程。从我们心中的一个念头，会让我们说出一些话。

然后，我们会透过身体上的行为，将这个想法表达出来，而我们身体上的行为会对人生和社会产生影响，而这一切都源自于我们心中的念头和动机。因此，我们尤其要关注自己的心念。

法王说明，在谈到“小善的伟大”这个主题时，其实谈的是我们心中善念的伟大和利益，因为小小的念头可以产生巨大的影响。

接着，法王鼓励学生发问，提出他们的看法，而不只是由他一个人继续讲。

第一个问题是，法王是否会考虑在下一世转世为女性？“我经常被问到这个问题，但我并不觉得它这么重要。”

法王直言：“理由是，为了利益众生，菩萨会投生或化现许多不同的形相——男众、女众或是任何众生。菩萨有可能以任何的形相出现，而这真的无关紧要。”

“但是如果检视这个问题的起源，它来自于我们有着性别歧视的社会，其中许多人有着男尊女卑的观念。”

“至于是否会有一个转世为女性的噶玛巴，这个问题我现在难以回答。噶玛巴是一个具有900年历史的传承，而我目前还年轻，还不能为未来做出所有的决定，但这当然有可能。”

一位学生问，在紧张繁忙的生活中，如何保持对行小善的觉知？法王建议，我们先要学会如何放松自心：“在21世纪，尤其是居住在城市中的人，我们的心的确会变得焦躁亢奋，无法自然安住。我们不但无法看到小善的重要性，甚至连自己正在做的事情也不自觉。对城市的居民而言，我们必须学习如何让自心自然安住、放松。这点非常重要。”

“我们通常会提到的方法是禅修呼吸，也就是专注在呼气和吸气上。这么做非常有益。平时我们的心是如此焦躁不安，以至于我们无法真的专注在自己的呼吸上，甚至不知道自己在呼吸。尽管如此，呼吸一旦停止，我们便会死亡。”

“当我们就只是看着自己的呼吸，不去想过去或未来，就只是注意到现在自己正在呼吸，然后在这当中将心放松，而唯有在这个时候，我们才会真正开始珍惜自己的呼吸，看到它其实是多么重要、多么有价值。而这时，我们才会对自己还活着、还能够呼吸这件事，感到多么地不可思议并心存感激。由此，我们也会看到周遭的小事有多重要，然后开始感激和珍视小善的重要。”

法王回答另一问题：“当我们走在街上，我们通常不会留意自己是否踩到任何昆虫。但如果心中有善念，我们便会注意自己的脚步。这对我们是件小事，但对昆虫却是生死攸关。从这个角度而言，我们的小善甚至会变成我们获得解脱和遍智的因。”

法王总结：“行善并不是在我们生命之外的添加物，行善就是在我们日常生活中的小善。”

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