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大安法师:我们为什么会生病

2020-01-11 极乐净土是我家

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   我们如果生病了,我们要思惟,它不是无缘无故的。生病:冰冻三尺,非一日之寒,不一定你今天生病发烧就是今天的原因导致的。它是一个渐变的过程,甚至可以追溯他多生多劫的那种业因。那么佛典里面对这个常有描述。比如《大方广总持经》上说:“你为什么今生会没有眼成为瞎子?这是你宿世以那种恶毒的眼睛去瞪、去恶视那些发菩提心的人,就得到无眼报;你以那个恶毒的语言诽谤发菩提心的人,今生得到无舌的报。”没有舌头:哑巴。为梁武帝原配而著的《梁皇忏》里面谈到你今生喑哑:“为人喑哑,诽谤人故”。你今生说不出话,是由于你往世诽谤过人;你今生身材“短小”,是由于你“轻蔑人”;你今生为人又丑又黑,是“遮佛光明故”;今生身上生种种“恶疮”,是前世“鞭挞众生故”。《妙法莲华经》也谈到,你今生有水肿的毛病,或者很干瘦,或者全身酸痛,甚至长满癞疮、痈疽,这些病都是业:这种病人都是往世诽谤过《妙法莲华经》,才得到这样的罪报。可见我们生一种病,必定会有一个导致这个病的原因。从这来看,我们行善——来布施药材,这是帮助他已经生病之后的事情。那么进一步劝他不要“造恶业”,这是帮助于他没有生病之先。这里要注意了,我们说中医也讲“上医治未病,下医治已病”。下等的医生治已经生起的病。已经生起的病,你去治,一定要药物。那你无论是针灸、药物——是药三分毒,收拾残局总是不那么完满。但是上等、高明的医生,在你病没有起来——萌芽状态,就给你解决掉了。这个扁鹊,大家都很赞叹他。他用针灸、药物、望闻问切能够起死回生,都赞叹他是高明的医生。但扁鹊有一次对别人说:“你们都搞错了,我的哥哥他才是最高明的医生。”扁鹊说:“我是治已经生病的病人,我的哥哥是治未生起病的人,是上医。上医治病在萌芽状态,常常不被人了知,所以没有知名度。我这个下等的医生,由于你已经生了病啦,就给你治好了,你们都认为我了不起。”恰好是颠倒的。这就好像地方官员出现什么灾难了,然后他就站在第一线指挥,很快就解决问题了。大家都说:“哎呀!这个官员了不起呀!”什么什么……殊不知其他地方官员,人家早就治理得不让这个灾难出来。不让灾难出来,大家还看不出他的高明之处。而灾难出来之后,觉得这个救灾官员不得了。正好就是一个颠倒。所以我们作为一个布施药材的人,劝他奉行圣人的教化、不造恶业,这就“救于未病之先”。这就像孔子所说的。孔子说:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎?”就是我料理案件,公平判案,跟其他人一样;但进一步的,我要作到的是使老百姓没有诉讼,就不起争吵、斗争。那就更高了。这样,那就是治已病和治未病“并行不悖”,才更好,就是这个本、末同时治。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》第20讲

大安法师  

历来的净土宗祖师都说,如果佛不宣说净土法门、弥陀名号,万古如长夜。

众生的无明黑暗就像漫漫长夜,要靠弥陀名号的光明智慧才能够冲破。

并且,如果念佛念得相应,能满一切众生的志愿。不仅是满足你临命终时往生净土快速成佛的志愿,就是世间那些福德的需求,也都能满足。 ​​​​

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