慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
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想证悟的人一定要知道这些知识

2020-01-02 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

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另外一个证悟的方法昨天也讲过了。六祖惠能大师在弘忍大师之处待了八个月,在这期间,严格来讲还没真正地开悟。六祖惠能大师上一世是一个开悟的人,这一生当中,因为他还没有一位上师来给他指点,所以没有真实的、恍然大悟的这种感觉。这就说明需要有一位上师的指点,然后才会证悟。


其他方面,大圆满跟禅宗还有一个非常相似的地方。五祖弘忍大师他把这些法讲完了以后,然后就让弟子们自己去观心——自己去观察、观照自己的心。当每一个人从自己的心里找到了一个答案的时候,根据自己的觉悟就写一点东西出来。这是什么意思呢?就是让大家自己去找自己心的本性是什么样子。神秀大师的这个偈子大家都知道了,其他禅师们因为不是很出名,所以他们的这些偈子我们没有看到。


但是他们也把自己的这种觉悟、感受给五祖弘忍大师汇报了,让五祖来检验、印证自己这个证悟是不是正确的。历史一般不会记载普通的僧人,但实际上这些情况都是有的——给弘忍大师字面上或者口头上汇报自己的觉悟,让他们的禅师,比如说弘忍大师,其他地方也有各种各样的禅师来印证对错。


大圆满的方法也是这样子,不会给我们讲心的本性应该是什么样子,只会让大家自己先去感受、去了解。当把前行这些该做的全部做完了以后,要花一定的时间自己去打坐,观照自己的心,如果找到了一个类似于证悟的感觉时,就回来把这种感觉讲给大圆满的上师听,由他最后确认这个是不是证悟。大圆满跟禅宗的方法都特别特别像。所以我们现在必须要做到的是要让自己的根机成熟,否则的话,我们在文字上学了很多东西和什么都不学都没有太大的差别,虽然多了一些知识,但证悟很难的。


比如说看了很多大圆满的书,如果自己要讲的话也完全没有问题,甚至写一个大圆满的引导文,自己也能写得出来,但这都是知识,证悟的感觉始终是不会有的。你自己讲的这个东西,你就是自己悟不出来,不修加行就是这样的。但是很多没有经验的人都不知道。


大家都认为:只要有一天我听一下大圆满,我就可以证悟了。听了就能证悟,没有听就不能证悟,有了这种想法以后,我们就等不及修四加行、五加行,一定要先去听。听了以后,因为自己根机不成熟,听了以后也不能开悟。这个时候,大圆满讲什么已经很清楚了,也就这些字。字面上的这些内容也已经非常深入地了解了,但是了解的东西悟不出来。了解和悟是两回事,了解是我们理论上理解了,悟是发自内心地感受到,这两个不一样。


比如说水温到达100度的时候,就叫作开水。这个大家都可以讲,但是如果从来都没有喝过开水,那么他根本不知道开水到底是什么味道。同样的,我们听了禅宗的这些论典,也听了大圆满的这些法,但是根机不成熟的时候,就像我们理论上讲这个开水是什么样子,它的温度是多少度……但是从来没有喝过,所以就没有什么感觉。


根机不成熟的人,他在这个当中停留很长很长时间,上不去,下不来,是一个很大的问题。所以我们要把基础做好,才有机会证悟空性。这些都是我们想证悟的人一定要知道的一些知识,不仅仅是知道,一定要落实到我们实际的修行当中,一定要严格地按照它的次第去做,这样的话,我们每一个人都有希望在这一生当中证悟的。

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