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圆瑛大师 |《楞严经讲义》:十方如来,执此咒心,降伏诸魔,制诸外道

2019-06-06 祖道影

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大佛顶首楞严经讲义

圆瑛大师 著

 

第十八卷

大佛顶如来密因修证了义

诸菩萨万行首楞严经讲义 

福州鼓山涌泉禅寺圆瑛弘

悟着受法弟子明旸日新敬校


癸二 说咒利益 分二  子初 诸佛要用  二 众生利赖 子初分三  丑初 指示全名  二 备彰诸用  三 更名无尽  今初

  

阿难!是佛顶光聚,悉怛多般怛啰,秘密伽陀,微妙章句。

  

此示咒之全名。佛顶光聚者:以咒原从佛顶光中,化佛说故。光而言聚者,谓焰网交罗,如大火聚。顶表尊胜,光表威灵,聚即神用。悉怛多般怛啰,前有摩诃二字,此云大;悉怛多,此云白;般怛啰,此云伞盖,以是咒之名目耳。有谓哆侄他唵,下七句为咒心非也;以彼是五会神咒,都聚之处,结晶之义也。究之此咒,全如来藏心成咒,故曰心咒;全咒即是如来藏心,是名咒心。但此心不出体、相、用三义:体无对待曰大,即如来藏本妙圆心,如实空义;相离染垢曰白,即如来藏元明心妙,如实不空义;用覆一切曰伞盖,即如来藏妙明心元,如实空不空义。秘密伽陀,微妙章句者;隐秘深密,谓咒中亦有伽陀颂也;精微奥妙。章谓大段,如分五会是也;细分曰句。一一皆不可思议也。

  

丑二 备彰诸用

  

出生十方,一切诸佛,十方如来,因此咒心,得成无上正遍知觉。

  

此明十方如来,自利利他,皆此秘密咒心之功用也。十方一切诸佛,所以出现于世,示生成佛者何也?皆由十方如来因此咒心,以为密因,修证了义,诸菩萨万行,然后圆成果地修证,所以得成无上菩提。正遍知觉:即是菩提智果。了知心生万法,为正知;万法唯心,为遍知。则诸佛因心果觉,始终无二也。

  

十方如来,执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。

  

此明降魔制外用。十方如来,将欲证真,多为魔外所扰,不能速成,遂执此秘密咒心,以为金刚王宝剑,降伏一切五阴诸魔,制伏断常诸见外道。

  

十方如来,乘此咒心,坐宝莲华,应微尘国。

  

此明普现身云用。十方如来,既证真已,现卢舍那身遍游华藏世界,遂乘此秘密咒心,以此咒心,即是诸佛真法身,故坐宝莲华,遍游微尘国土,随类现身。

  

十方如来,含此咒心,于微尘国,转大囧琺錀。

  

此明应机说法用。十方如来,欲转法錀,必于无碍智中,含此秘密咒心,以此咒心,即是正法眼藏,以为德本,故能于微尘国土,以八音四辩,转无上根本大囧琺錀。

  

十方如来,持此咒心,能于十方,摩顶授记。自果未成,亦于十方,蒙佛授记。

  

此明授自他记用。十方如来,约由本垂迹,现应化身言之。持此秘密咒心,以此咒心,能为成佛之本,自成道后,能于十方,慈悲摄受,摩诸菩萨顶,授其当来成佛之记。设或自果未得圆成,亦能于彼十方,蒙佛亲授菩提之记。

  

十方如来,依此咒心,能于十方,拔济群苦。所谓地狱、饿鬼、畜生、盲、聋、喑、哑、冤憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横,同时解脱。贼难、兵难、王难、狱难、风、火、水难,饥渴、贫穷,应念销散。

  

此明拔苦济难用。十方如来,依此秘密咒心,能于十方,拔济群苦。或教自持,或代咒愿。仗神咒威力,得离苦难。所谓,指释之辞,谓一地狱、二饿鬼、三畜生、四北洲、五盲聋喑哑、六佛前佛后、七世智辩聪、八长寿天。以此八种,不堪受教,难入佛法,故名为难。冤憎会苦,爱别离苦,求不得苦,五阴炽盛苦,并生、老、病、死四苦,合八苦。此中以难言之,则举前以摄后;以苦言之,则举后以该前;此苦难之所从分也。大小诸横者:据《药师经》言,大有九种,小无数量,难可具说。且九横者,一病不服药,横杀众生,信邪祀鬼,本不当死,由不服药,伤生致死名为横;二横被王法之所诛戮;三非人夺其精气;四横为火焚;五横为水溺;六横为恶兽所啖;七横堕山崖;八横为毒药,与夫厌祷咒诅,鬼害所中;九横被饥渴所困,不得饮食。同时而得解脱。贼难,有劫财夺命等事;兵难,有冲锋冒刃等事;王难,有委身致命等事;狱难,有枷锁禁系等事;风难,有凛寒飞沙等事;火难有焚烧炙热等事;水难,有冲陷漂沉等事;饥难,有绝粮枵腹等事;渴难,有喉干口燥等事;贫穷难,有困苦逼迫等事。如上诸难,应其所念,秘密咒心,而得销散也。

  

十方如来,随此咒心,能于十方,事善知识。四威仪中,供养如意。恒沙如来,会中推为,大囧琺王子。

  

此明事师绍法用。十方如来,随此秘密咒心威力,能于十方世界,事善知识。以彼具正知正见,能为学者,抽钉拔楔故。若非咒力,岂能十方远到耶?四威仪中,供养如意者:行、住、坐、卧,一切时中,各有应供之物,各令随心,故曰供养如意。若非咒力,岂能如意出生耶?恒沙如来,法会之中,助佛转轮,弘扬法化,推为大囧琺王子,承绍法王家业,若非咒力,岂能遍事诸佛耶?

  

十方如来,行此咒心,能于十方,摄授亲因,令诸小乘,闻秘密藏,不生惊怖。

  

此明摄授亲因用。十方如来,与历劫亲缘,互相因依。自虽成佛,念彼散在十方,亦常行此秘密咒心。行即持也,摄授护念,纵使堕在小乘,亦乘咒力加被,成就大志,堪受大囧琺,如闻说秘密如来藏心,不生惊疑与怖畏也。

  

十方如来,诵此咒心,成无上觉;坐菩提树,入大涅槃。

  

此明智断二果用。十方如来,诵此秘密咒心,以为成佛之本,转烦恼而成智果,故曰成无上觉。坐菩提树,一期弘化,转生死而成断果,故曰入大涅槃。足知此咒,为成始成终之大用也。

  

十方如来,传此咒心,于灭度后,付佛法事,究竟住持。严净戒律,悉得清净。

  

此明付法护戒用。十方如来,传此秘密咒心,化缘既毕,将欲归真,于灭度时,最后遗言,付嘱佛法,绍继之事,令得究竟住持。至于护戒一事,佛虽临涅槃,犹复叮咛告诫,以戒为师,故曰严净戒律,悉得清净。严以治身,净以治心,身心皎洁,有若冰霜,如是能正法长存,毗尼久住也。二备彰诸用竟。

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