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世界上阴气最重的地方在哪儿?你绝对想不到

2019-11-14 天悦名坊

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天悦名坊欢迎您,流通字帖、静心抄写、修身养性、消业培福,增长福慧,让您灵魂得以升华,让您的生活更加幸福美好!


人有时很奇怪,假如知道某人有病,即使是亲人,也不敢用他用过的碗筷,甚至怕吃到他的剩菜,怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。
而且和“人类”共餐,常强调“公筷”,大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包,大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。
但是,人们却常把很多不知有没有生病的动物,大块大块的尸体(当然含体液)放入口中又亲吻且又嚼食,也把其肉汁、血液(比唾液严重多多)放入口中吸,嘴里还说“好吃”,“好吃”。
他完全都没考虑——这是否符合自己所讲究的“卫生观念”?
可能是动物比人更干净、更健康吧???
很多人晚上不敢自己一人到“人体解剖室”、“太平间”、“停尸房”,也不敢自己一人到殡仪馆“冷冻库”,说是怕死尸、怕死者的鬼魂在那里聚集、出来伤人。
他却不想一想:自己家中的冰箱内,死尸更多,而且有的断头,有的断脚。更是无比恐怖!
也有很多人,不敢晚上自己去坟墓,说是怕闹鬼。他却不知道:自己的肚子,已经作动物的“坟墓、鬼屋”很多年了!而且随便、随时“下葬”!


在这个世间再没有比这个“尸体冷藏库、坟墓、鬼屋”更可怕、更恶心的了吧!
人其实也是动物,人为什么那么害怕死人,却不害怕死的动物?人死会有鬼魂,动物死也同样会有鬼魂,为什么人就不害怕呢?不恐惧呢?真是不可思议,难道说仅仅是因为换了一个名称,就可以这样自欺欺人了吗?太奇怪了......
吃素是福
人是个素食的动物。
为什么?我们的牙齿不是吃肉的,吃肉的动物牙齿是尖的。你看吃草的动物牙齿是平的,看牛、看马,你看它牙齿是平的,那就是吃植物的;吃动物的牙齿是尖的,看老虎、狼、豹牙齿是尖的。

从这个地方看,人天生就是一个素食者,他不是吃动物的。肉食跟素食比较,素食长寿。

从生理上讲、从健康上讲,素食优於肉食。尤其是现在的肉食很可怕!因为现在动物的饲养是反常,不是正常的。

你看正常这些动物都是养在野外,它自己去觅食。现在这些动物是养在笼子里头,从出生一直到养大全在笼子里头。喂的饲料里面有化学、有药物,很不健康!
我们平时讲修行六度,讲无畏布施,别人遇到困难,遇到恐惧、畏惧的时候,你能够保护他,能够让他离开恐怖,这叫无畏布施。无畏布施得健康长寿。

无畏布施第一个就是素食,为什么?素食不吃众生肉,对众生行无畏布施,众生再不怕你了。为什么?它知道你不会伤害它,你不会杀它,你也不会吃它。

长养自己的慈悲心,做到功夫纯熟,我们一般人看不出,畜生看得出来。这个人心地很凶、很恶,好杀生,所以有杀气,小动物看到你赶紧就跑掉。那个人有慈悲心,小动物看到你很慈祥,野生动物你给它一招手,它就到你面前来,它不怕你,为什么?你没有杀气。
所以佛家对于饮食是非常讲求,它讲求卫生、卫性,性质不好的、影响我们情绪的,他都不吃。守护慈悲心,守护慈悲心就是不吃肉。肉一定是杀生,想到杀生那多可怜,那多可悲,就不忍心吃众生肉。
吃素养生

现在解剖学认为人体的肠子总长为 9 米,食肉动物的肠子为 3 米,食荤会导致荤物在人体中停留时间过长而腐烂变质,影响血液质量。
身心阴阳平衡,是健康的基础。
所以,吃肉过多,阴阳失衡,也有激起人性欲的可能。这就应了那句老话:酒足饭饱思淫欲。
人类害怕鬼,但真正的鬼,只在我们心中。你的心中有善,它就有光明,你的心中有鬼,这个世界上就都是鬼。
正确的饮食观念,可以使人健康长寿,以尽天年,错误的饮食观念使人导致疾病或未老先衰。儒家说:“食、色性也,食、色乃人类两大习性。”

我们学佛人更应破迷开悟,转凡成圣。对于初学佛的人,也要坚持以素食为主,以自然食品为主。因为肉类食品从卫生、卫性、卫心三个方面来分析都不利于学佛的人。
一、 从卫生方面来看
肉食是一种很不卫生的食物。主要原因:一是现在饲养方法发生了根本变化,以前家禽饲养都是一家一户或圈养或放养,主要以米糠、青菜、自然食品作饲料,动物本身不带有毒素。

现在大多都是工厂化饲养。饲料都是化学饲料为主,而且经常给他们打防疫针,这些药都是有毒,一些动物在饲养过程中经常发生疾病,这些动物在没有进入市场,身体上带有很多毒素,潜伏在体内。

二是动物被宰杀的时候,由于产生了极度的恐惧和愤恨心理,这些恶劣的情绪,能直接影响动物的本身,使其体内产生大量的毒素。

当动物宰杀死之后,其体内的排泄功能、解毒功能都停止了,毒素残留在动物血液和肌肉之中,所以从这种意义上来说:“食肉就是变相食毒,毒素日积月累,渐渐成了恶疾”。

三是从医学角度来说:“肉类中胆固醇和脂肪会造成脑血栓,导致心脑血管疾病。”特别有些人喜欢吃烤肉或腊肉,肉制品在烤或腊的过程中会发生化学反应,合成一种致癌物质,严重危害人类健康。

四是吃素的好处多:素食卫生、干净、方便,长期食素感觉灵敏,记忆力增强,能降低血脂,控制病源,防止疾病。长期食素能减轻内脏负担,使入神清智明,有利于念佛、参禅。


二、从因果方面来看
佛言:“一切众生具有如来智慧德相,皆因妄想分别执着不能证得。”我们学佛目的寻找本我,回归自性。

要达到这一目标,首先应戒杀放生,从食素开始。具体来说,食素一是能保持我们良好的天然本性,万事万物皆有它的习性,牛有牛性,马有马性,猪有猪性,狗有狗性。

如果长期食用动物的肉或血,食多了,这种动物的信息在人体内就增多,渐渐地习性就和动物相接近。

我们从日常生活中细心观察,就会发现,长期食牛肉的人,虽然身体结实,耐力好,但脾气古板,勇而嗔。

长期食狗肉的人,性情暴躁,凶猛好斗,不守规矩。喜欢吃猪肉的人容易肥胖,好睡懒惰。真是近朱者赤,近墨者黑。

二是万物皆有灵,吃多了这些动物肉,会扰乱你的神明,使你无法入静入定,造成你神不守舍,内心烦躁。

三是植物的本性温和,属于无情物。长期食素的人,性格温和善良,心地清净,有利于放松入静入定,消归自性。

四是吃素是勤俭节约的表现。历来圣贤大德要求我们知福惜福。节约就是惜福。

吃素比食肉节约得多,我们可以把节约下来的钱帮助一些苦难众生。植物也具有人类需要的各种营养,不会造成营养不良。

三、从慈悲方面来看
物物皆爱惜自己的生命,物物皆应享其天年。一切动物都贪生怕死,一切动物皆有父母姐妹。

仔细想想:我们天天大鱼大肉,美味佳肴,不是把自己的享受建立在动物的痛苦和死亡上吗?

有智慧的人知道,这样下去后果不堪设想。但末法时期众生福薄慧浅,在我们周围也经常有人反对我们说“学佛人心好就好,何必吃素?”。

那么我请问:心好有什么条件?比方说:如果有一个抢劫杀人犯被警察抓到之后,他告诉警察,我只不过抢了人家一点东西和结束了一个人的生命。而我们残害动物的生命,吃它的肉,喝它的血,而我们却说,我的心很好,这跟上面的故事不是有相同的道理吗。

心好的条件必须修“五戒十善”,才算心好。杀生是第一大戒,不能把自己的肚子当成化尸场。从字的象形来说,我们可以看到,“肉”字里边两个人,外边的人吃里边的人。
饮食应以粗茶淡饭,恬淡朴素为上,以自然食品、天然食品为主。保持我们的真诚心,清净心、慈悲心,身心健康、安乐、吉祥!

- END -

传递是积善,享为利他

爱出者爱返,福往者福来!

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强调放生注意事项 
提倡如理如法放生
再给你们说两句放生时候应注意的事情,前两天我就想给大家说一下,后来忘记了,你们平时放生的时间和地点也是很重要的,
当然,能在殊胜的日子放生非常好,但很多人非要找些初一、十五这样的日子就有些过于执著了。
你们赶上这种日子(佛日)也可以,没有赶上的话,找一下自己合适的时间,星期日也很好的,不一定非得要找这样的时间。
有很多这些卖生的人对佛日子比我们算得还清楚,因为他们天天算计好这些时间,形成是这样子的因果循环——佛日的时候那些旁生要带得更多一些,(因为)经常要放生。

还有,经常买生的人,也不一定非得要买一家的东西,很多人经常买一家生的话。

“称”经常没有称好,这样如果导致这个人的斤数不够的话,因果真的是很大的,你们必须经常观察“称”够不够。

经常换一下,这种时间和地点不是很固定的话,我感觉这样放生更如法一些。

还有一件要告诉大家注意的事情,你们放生的时候不要在水里扔些食物,以前我带大家的时候也扔过一些供品。

但是我后来感觉,如果你放生的时候在水里放些食品的话,鱼确实吃不了什么东西,当时在汽车上晕乎乎的,加上氧气不够,吃不了什么的,如果你把这些东西放到水里的话。

容易引起别人说放生对环境造成污染,很多这些食品扔到里面引起了别人误解,造很大的口业,放生就不好放了。

所以你想扔那些供品的话,平时你自己找个时间往水里扔,在座的、在听的你们当然要这样做,此外也要告诉所有放生的人,我感觉这个事情是不好的,确实是水里扔一些东西,特别是一些塑料,是很污染的。

还有一个,你放的东西一定要能在合适的环境里能生存,以前我看过报纸,也听过别人说,有一次一些居士,在公园里放很多蛇,公园里,马路上,居民家的床里也爬了一些蛇。

因果也很大的,引起人们对放生的反感,如果你造成这种过患,以后放生就很有难度了,地点都不好找了,一知道马上要放生,他们就这样的。

如果有智慧的放生,你买了这些东西,应放在合适的地方,不要想自己放完就没事了,不要这么想。你在公园里放些蛇,还有些乌龟,你想想,乌龟一会儿就被捡走了。

这种放生没有功德还有很大的过失,会引起人们对放生说些是非和闲话。特别是那天提了很多放生的功德,这些我觉得大家应该经常注意一下,如果你不注意的话就会引起很多误解。

带来很多不方便,确实不是水里的东西就扔到水里,不是地上的东西就扔到地上,绝对是不合适的,所以你们这些还是要注意一下。

而且还有一些人,在一个地方,一下子放了很多的小鸟,但是可能放的和死的我感觉都差不多,一半对一半那样子,为啥这样子,(因为)大家好像把小鸟放在一个笼子里,太挤了就把它们都挤死了。

还有很多小鸟不是野生的,是家养的观赏鸟,这种鸟飞不了多远就冻死了,我看见过这样的照片,几千只。

有这样的情况的话,过患真是太大了,浪费了自己的金钱,没有功德,还造了很大杀生的过患,所以冬天不合适放鸟的时候,你们不要这样子放生,冬天能放的生命你们可以放一下。

特别是东北下大雪,它们根本没有吃的东西,一个小小的笼子一下子装了几千只,就闷死了,你们不要这样子放生,真的是有杀生的过患。

当然,我们放生的时候死亡的情况是有的,就像放生鱼的时候,有些鱼死亡也是经常有的,这也是没办法的情况下也是它自己的因缘。

但是你有办法的情况下,你要注意一下这些事情,如果我们金钱浪费了是很可惜的事情,大家的钱都不好安排放生,加上放的东西不如法,让别人马上抓住,这绝对是没有意义的事情。

我看到有些地方还放很多乌龟,特别大寺院,上面写了个放生池,我看里面放很多乌龟,我感觉这些乌龟早晨放进去,晚上又捞出来。

这样的放生一点也没有意义,你内心可能感觉是放了生,其实这不叫放生,这还是一种因果循环,我感觉你在寺院门口的放生池放生没有太大的实际意义,你不如在其它的地方,马上宰杀的市场,如果买些畜生放的话,哪怕你买得少,一两个,一点点都没问题。

当然不一定全都是那样子,但我有这样的感觉,特别是一提到寺院门口放生,我又想起一些事情。

我也去过这些寺院的门口,真的是很多很多,放一天也放不完,我觉得真是很可怕的,你们在这个门口放生我感觉还是没有意义的,你还是到那些宰生的地方买了合适,寺院门口的放生没有意义。

引起很多卖生的特别多,价格还特别高,一口价,一点也不讲价,那种态度似的,感到学佛的人好像很愚痴,觉得他们很好骗。

所以你们在这种情况的寺院门口放生意义不大,还是去其他地方、其他时间放生我感觉更合适一点,要不然真的形成很不好的显现,本来信佛的人就很少的,如果半信半疑的人看了,“哎哟,这些学佛的人弄了半天就搞这些名堂”。

大家如理如法的放生才是很关键的!

几件事情:

一是你们放生的地点,放生的东西一定要选好,特别是买生的人,买的数里常有问题,这些事情大家注意一点。

二是咱们为了度化众生,为了戒杀放生也得有智慧,情况合适的时候放了才比较如理如法,才会对旁生有帮助,如果缺少智慧的放生,甚至滥放造成很多死亡的话,当然是很不好的。

当然,我们放生过程中有一些死亡是很正常的,这个是另一回事。

还有,昨天我们讲过,放生的时候用“过解脱”和“系解脱”,当然可能系解脱不是每个人都要有,想帮助它能解脱痛苦是一方面,但也不要忘记念佛、念仪轨和洒甘露水,当然甘露水不一定很多。

但过解脱你们应该是随身携带的,你带这样一本放生仪轨,当然不用念那么多,你念几句佛号,把过解脱过一过,这样放的话就相当殊胜的,它们不会再到畜生道,有这样的功德,所以这些事情大家一定要注意一下。

——师父随缘开示节选

总之放生应当注意以下几点:

  (一)不预订:

  在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

  (二)不固定:

  不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

  (三)多少不拘:

  随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。

  (四)授三皈依念佛:

  放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为‘皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。

’今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!

  (五)细心周到:

放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则(危害生态平衡的物种如鳄鱼龟,巴西龟等不可放!)放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以!北俱卢州由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。

土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。

它还有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物也多是金银、琉璃、水晶做成。美物都是大家滴!

没有抢夺、争执,更没有盗贼、恶人、斗争的事。

人们生活平等安乐,没有忧虑等等,投胎到这里有个问题,虽然它拥有一切, 却——没有佛法!也就是说, 没有了脱生死的智慧……

要想找能闻佛法的地方——我们还是往南走吧,绕了一圈又回到了这个熟悉的家——

南赡部洲位于须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又名南阎浮提。

这里的人,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世。

虽然很苦但却远远胜于其他三洲及诸天。它是一个能忍堪忍,离佛最近的地方。

2500年前,大慈大悲的释迦摩尼佛化以大方便来到南赡部洲现身表法,为生死轮回中流浪的众生,揭秘了宇宙缘起性空的真理法则……

有点点跑题了,接着说小世界

在大铁围山下紧邻地轮,金轮,水轮,风轮和虚空。

诸天中的忉利天位于须弥山山顶。中间可是住着天王呢!

除中间的天王外,东西南北还各有八个天国,共33天。

诸天中的第一天,四王天,位于须弥山山腰。四面各有一天。

上述的四大天王可是佛教著名的护法神哦

在大铁围山的地底下,1000由旬深,会有什么呢?

八大地狱!没错,就是各大小地狱的地方。

以上介绍是【地居天】的范围,谓居住于地上之天众为【地居天】,亦即六欲天中的四天王天及忉利天。

地居天范围=四天王天天——忉利天

亲们别忘了在视频里找咱们的“地球哈”!

接下来从诸天中的第三天,夜摩天开始,为【空居天】,依云而住。

依次是欲界的四王天,忉利天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天,和色界初禅三天(梵众,梵辅和大梵天)。

空居天范围=夜摩天——……——初禅的第三天

这里说明下为什么四天王天和忉利天也是“天”,却不属于空居天?

因为四天王天和忉利天处于最下层,他们常住处并未超出须弥山,因此仍属于地居天的范畴。

一个小世界的最顶为色界十八天的“初禅三天”。这就是一个小世界啦!

原来一个小世界包括了欲界“六天”和色界的“初禅三天”。

既:小世界=欲界“六天”+色界“初禅三天”



继续说:小千世界





1个小千世界=1000个小世界+色界二禅三天 (少光,无量光和光音天)





再说:中千世界



一个中千世界 = 1000个小千世界 + 少净天、无量净天、遍净天



在次:大千世界





一个大千世界=1000个中千世界+四禅九天+四空天

“四禅九天” :(无云,福生,广果,无想,无烦,无热,善现,善见和善究竟)

无色界“四空天” :(空无边处,识无边处,无所有处和非想非非想处)



最后:三千大千世界!



小千世界,中千世界和大千世界合起来就是“三千大千世界”啦!




一个三千大千世界是一尊佛的教化区,故名为「一佛土」。(注:如此不可思议的范畴内却只一尊佛教化,所以佛法稀有难闻呀)



大千世界的统治者,是色究竟天的大梵天王。

每一个大千世界都有一位大梵天王,大千世界有无量无数,大梵天王也有无量无数。

我们这个大千世界总称为娑婆世界.



在2500年前,在那个没有现代科技手段的年代,释迦摩尼佛在佛经中就已经这样清晰地解释了众生生活的宇宙大世界,这证明人类的智慧可以达到多么不可思议的境界……

但为什么我们完全感受不到那佛陀曾实证的智慧与自在, 反而觉得烦恼和痛苦很重呢?

我们根本的无明,贪嗔痴慢疑地执着,妄想去主宰外面人和事物的妄心,狂心,慢心,无明心,比须弥山还高,比大千世界还大,岂能不苦?

但,反而言之, 如果我们的心能容下浩瀚的大千, 一切烦恼也就不负存在……

就象乘坐飞机,从高空向下眺望,云卷云舒,气吞山河,有谁会在乎小甲壳虫一样的汽车,是奔驰还是宝马?

又有谁会在乎某热嘴上的口红是什么名牌?房子有多么豪华?

我们成天说幸福人生的秘诀是感恩,或许,真正的感恩,是心包太虚。当天下无可扰心之事,自性深处的柔软、慈悲当然会默默生发,温暖着与你同行的每一个人。

越是放下自性妄执,就会站的越高,看得更真。原来佛陀所讲的真理,就是缘起性空地平等平等之相。

今天,伴随着科学的发展和人类智慧的提升,佛陀揭示的宇宙真相也正在被一步步验证。

其实,上天入地,貌似说了一大篇, 实质只有一词——幻相。

天堂也好,地狱也罢, 无非业力所至。

外星人再富有,离不开八苦相煎;神仙再逍遥,难逃生死轮回。

宇宙貌似浩瀚, 若无般若智,个体之”我“ ,仍只是深井之蛙。

唯得般若方明:出离生死,名“出家”;不受后有,名“得道”;不生妄想,名“涅槃”;不处无明,为“大智慧”,如是,方可纵横十方土,驰骋三千界。

界................................................................

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