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喻法 ⦿ 前世的一丝毒誓,今生就受如此苦果!

2019-11-14 因为你我在这里

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似如地行飞鸟影

 

喻法 · 宝聚论

*格西博多瓦著 

格桑译释

共下士道法

业因果有五十三喻

顺喻二十九,逆喻二十四

顺喻二十九

| 藏文 |

犹如阿伐睹底见 4

56

【略释】

4 犹如阿伐睹底见 

阿底峡尊者向他伴随七年之久的上师阿伐睹

底多次请求传法;但上师总不领情,把话当作耳边风。

然而,有时经过狭窄的路或危险的桥时,则会说:「乃至未断对事物执著,就算是微细的过患, 也要谨慎不可犯。」把业果的缘起道理讲得非常清楚。

同样,我们也未断对五欲的执著,心未稳定之前,应知细微的业也能感果,故须提防。

例如比丘尼邬婆罗故事──比丘尼邬波罗的前世嫁给一位富人,因无法生育, 她丈夫又娶了一位小老婆, 不久小老婆生了个儿子,丈夫与小老婆非常高兴也很疼爱小孩,大老婆非常嫉妒,就用针戳刺小孩的顖脑门,令小孩死去。

小老婆责怪大老婆害死她的小孩,大老婆则发誓道:「若我有杀死你小孩,生生世世我丈夫被毒蛇咬死,生出的儿子被水冲、被狼 吃,自己被活埋,吃子肉,家遭火灾全部烧焚。」

所以此世她生为一户富裕的末伽梨家族的女人,后嫁给一位家境不错精通明论的男人,也为他生了个儿子,后来翁姑去世不久,她也即将生第二胎,建议回娘家生育,所以丈夫便和她带著儿子上了路, 在路途中因肚子不舒服在一棵大树下过夜,半夜裡就生下了第二个儿子,她呼丈夫也不答应,天亮时 发现睡在一旁的丈夫早已被毒蛇咬死。

眼前的情景让她昏倒在地,醒后把大儿子背在身上,小儿子抱在怀裡,独自边哭边上了路,不久就遇到一条大河,因无法带著两个孩子一起过河,所以先把大儿子放在河边,抱著小的过河后再回来领大的,不懂事的大儿子看到母亲从河中过来自己也下了水,结 果被水冲走,眼睁睁的看著儿子溺死,回到对岸时小儿子也被狼吃光只剩下一些血迹,眼前发生的这些事又让她昏了过去。

 醒过来后只好继续走,在途中遇到老乡熟人,打听后才知道,因娘家中着火,家人家财被烧得一乾二淨,无法想像的事情又让她昏了过去,被老乡扶回家照顾,后来又嫁给一位末伽梨男人,怀上孩子多月的一天,丈夫去参加酒宴,回家时刚好是她产子,无人为丈夫开门,气坏的丈夫再加上喝醉酒,破门而入,进屋就是一顿暴打,说是生孩子了,结果丈夫把儿子剁成几块, 炒过后强迫她把儿子的肉吃下。

她无法再待在这个家庭裡,于是丢下丈夫逃往波罗奈斯城,在一棵树下看到一个年轻小伙子,因老婆死去正坐在埋葬老婆的坟墓上流泪,透过聊天后被此男子带回家娶为老婆,没过多久丈夫又病死,按着地方的习俗,把她也一起跟丈夫的尸体活埋,当晚被盗墓者给刨出土,盗墓首领看她长得不错就带回去做老婆,不久丈夫出门偷盗被国王抓去砍头,被强盗们又把她与丈夫的骨头一起活埋,三天后被饿狼给刨出了土,心想自己往昔到底是造了何业,今再三受如此报应?

前世的一丝毒誓,今生就受如此苦果!

心虽断离有漏,但未离蕴间,业之异熟果,仍然会感受,就像阿罗汉小脊驼,因前世饿死母亲, 此世出家证阿罗汉也受前世恶业感应的饿苦。

如 《六十正理论》云:

「设若蕴未灭,惑尽非涅槃; 

何时彼亦灭,尔时当解脱。」

未完待续

  

《喻法宝聚论略述》

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* 何谓格西?

善知识藏语又称格西,往昔指的是噶当派的善知识,现今是善知识的统称。到后来,获得格西学位变成是藏地的传统和风气。

所谓的格西(善知识),并非拿到某一学位,只要是自己具足善知识的功德,如此自然就成了善知识,自然就成了格西。

第十七世大宝法王噶玛巴

2012年12月27日 

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