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净空老法师:说别人不善,自己已经先造三恶道的业

2019-11-11 礼敬诸佛

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净空老法师:說別人不善,自己已經先造三惡道的業

说别人不善,自己已经先造三恶道的业

净空老法师开示 

    

       阿弥陀佛教导我们,把你的心裡只供养一尊阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什麽也没有,这也算是正念。好!你能够把阿弥陀佛放在心上,除阿弥陀佛之外,生活当中、工作当中确实没有一个念头放在心上,事情干,干完就完了,不放在心上。断恶不着断恶的相,修善不着修善的相,只有一个阿弥陀佛的相,这是淨宗无比殊胜的法门,全都归阿弥陀佛。将来你到哪裡去?肯定是极乐世界,决定亲近阿弥陀佛,不能不知道,殊胜无比。修行,你懂得这一句的意思,你就会修了。


       等持,等到什麽程度?海贤老和尚入这个境界,他看到遍法界虚空界统统都是阿弥陀佛,这叫等持我们看到这是善人、那是恶人,不平等,还在分别,还在执着。老和尚也见到,晚上念佛的时候,床上、床下,房子裡头、房子外面全是众生,在听我念阿弥陀佛。这些都是境界现前,自己要更精进,不放在心上,才真正利益众生,放在心上,对众生的利益很有限。不放在心上,功德的利益是圆满的,为什麽?你跟性德相应。放在心上,你跟阿赖耶相应,跟末那、跟意识相应,那就是轮迴心,轮迴心造轮迴业,轮迴业就是善有善果、恶有恶报,生生世世没完没了。


       你要是搞清楚、搞明白了,你感觉得太可怕,为什麽不念佛?为什麽不把佛放在心上?对于任何人不能批评,批评是批评你自己,为什麽?你心裡先有这个念头,不善的念头,你才说别人不善。你看看,说别人不善,自己心已经变成不善,还在说话之先。换句话说,你已经造三恶道的业,为什麽?心裡有三恶道,有贪瞋痴慢疑就是有三恶道。必须心裡没有,心裡只有阿弥陀佛,你才能往生极乐世界。念念跟极乐世界相应,念念跟阿弥陀佛相应,这还得了!诸位能把我这一句听懂了、听明白了,你这次到图文巴没有白来。

节录自二零一四淨土大经科注  (第102集) 

      


說別人不善,自己已經先造三惡道的業


      阿彌陀佛教導我們,把你的心裡只供養一尊阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼也沒有,這也算是正念。好!你能夠把阿彌陀佛放在心上,除阿彌陀佛之外,生活當中、工作當中確實沒有一個念頭放在心上,事情幹,幹完就完了,不放在心上。斷惡不著斷惡的相,修善不著修善的相,只有一個阿彌陀佛的相,這是淨宗無比殊勝的法門,全都歸阿彌陀佛。將來你到哪裡去?肯定是極樂世界,決定親近阿彌陀佛,不能不知道,殊勝無比。修行,你懂得這一句的意思,你就會修了。

 

     等持,等到什麼程度?海賢老和尚入這個境界,他看到遍法界虛空界統統都是阿彌陀佛,這叫等持。我們看到這是善人、那是惡人,不平等,還在分別,還在執著。老和尚也見到,晚上念佛的時候,床上、床下,房子裡頭、房子外面全是眾生,在聽我念阿彌陀佛。這些都是境界現前,自己要更精進,不放在心上,才真正利益眾生,放在心上,對眾生的利益很有限。不放在心上,功德的利益是圓滿的,為什麼?你跟性德相應。放在心上,你跟阿賴耶相應,跟末那、跟意識相應,那就是輪迴心,輪迴心造輪迴業,輪迴業就是善有善果、惡有惡報,生生世世沒完沒了。

      

      你要是搞清楚、搞明白了,你感覺得太可怕,為什麼不念佛?為什麼不把佛放在心上?對於任何人不能批評,批評是批評你自己,為什麼?你心裡先有這個念頭,不善的念頭,你才說別人不善。你看看,說別人不善,自己心已經變成不善,還在說話之先。換句話說,你已經造三惡道的業,為什麼?心裡有三惡道,有貪瞋痴慢疑就是有三惡道。必須心裡沒有,心裡只有阿彌陀佛,你才能往生極樂世界。念念跟極樂世界相應,念念跟阿彌陀佛相應,這還得了!諸位能把我這一句聽懂了、聽明白了,你這次到圖文巴沒有白來。


節錄自二零一四淨土大經科註  (第102集)



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