网友：师父，想问两个问题，1、什么情况是愚痴？2感觉佛法一边强调“活在当下”但又一边强调来世，强调压制当下的需求原因是为了将来有好结果，感觉很矛盾，觉得佛法自相矛盾的地方不少啊！怎么看这些矛盾呢？学诚法师：愚痴，就是缺乏智慧，不知道什么情况下该做什么，不该做什么？该说什么？不该说什么？不..

唐朝的时候有一位法云法师，是山西雁门（今山西忻州代县一带）赵氏的儿子。秉性敦厚、和善，对别人的毁损、赞誉内心都很淡然，表面看来好像修行很高。但是他宿世没有智慧，学习的时候很迟钝、愚痴，没有一点记性。十二岁的时候，父母就把他送到五台山华严寺，拜净觉法师为师。当时法云法师应该是一个小沙弥，在寺里拾柴、打..

犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。宽恕，是人类的一种美德。宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意;痛苦的不是别人，而是自己。一般人说：“我恨你”。但是你恨对方，对方也许并不知情。因为..

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灵动的猕猴在一座深山里，住着一只猕猴，这只猕猴不但有过人的力量，更有着出众的智慧，同时心中时时怀着普济众生的悲愿。有一天，猕猴爬上树梢采集果子，远远看见有个猎人被困在深谷中，不停发出哀号求救。猕猴听到这声音，悲伤地流下眼泪，说：“我曾经誓愿成佛，就是为了要济度众生，今天我如果不搭救这个人，他必定只有..

愚痴大臣破五通仙眼，寻宝无方。编者按：此故事摘自《百喻经》第三十六节，这故事比喻，世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧们，非常恭敬地把他请到家里来供养，不知道这样作会使他不能刻苦用功，甚至毁破他的善法和戒行，使他不能成就道果。这是在家佛教徒常常会犯的毛病和过失。护法不知法，供养不如法，或以世俗情谊妨..

1 人为什么会变成不善？为什么会造作罪业？他无知。他要是个明白人，就不会造作罪业了。造作罪业的人，都是迷惑颠倒，所以才会做错事情。为什么会迷惑颠倒？没有人教。2 你学了佛，懂得圣贤之道，懂得一点，你就教一点；你懂得，你不肯教，这是吝法。吝法的果报是愚痴，纵然你这一生修积一点小善、小德，你可以保..

要修行仍然是有方法的。许多人学佛，都是懵修。念佛就念佛，拜忏就拜忏，念经就念经，念了很久，感觉不到法喜，是因为你方法不对。方法不对，你要转化身就比较困难。尤其是凡夫这个粗重的色身。大家去听一听自己的呼吸，是不是很急，很粗。证明你色身粗重。色身转化为微细时，你对学佛的法喜就慢慢出来了。  早期的佛..

每一个众生无始劫来就在六道中轮回，是何时开始轮回的，谁也说不清楚，因为没有开始。为什么会在六道中轮回呢?因为愚痴。有了愚痴才有烦恼，有了烦恼才造业，这样就形成了轮回。什么叫愚痴?就是不明诸法的真相和真理。佛讲因果和轮回等，如果对这些道理不明白，就是愚痴;佛讲无我和空性，如果对这些道理没有生起定解，也是..

问：有什么简单易行的方法，能让自己智慧不断提升，不再退回愚痴的状态?索达吉堪布：《华严经》中说：“若能须臾念如来，乃至一念功德力，永得远离众恶趣，智慧日光灭痴暗。”意思是，如果在极短的时间里忆念佛陀，以一念的功德力就可以生生世世远离三恶趣，最终能以智慧的日光灭尽愚痴的黑暗。所以，大家应该经常忆念具足..