本期我们学习了《佛教徒的人生态度之一》。我想结合“消极与积极”这部分的法义来分享我的一个经历。过去我挺爱喝酒的。本科时经常会买瓶二两半的白酒，在寝室边看电影边喝。下酒菜是不需要的，一包薯条就可以，没有也行。2014年8月我第一次皈依时，可以受五戒。考虑到未来工作和..

戒，定，慧，这三个字，只要知道点佛法的人，都耳熟能详。以前，我认为，戒，就是戒律，就是不允许做某事;定，就是入定，禅定，坐着不动，能达到很高境界的样子;慧，就是解决问题的智慧，能阐释佛法经论。法师说，表面看，戒是止息不善的行为，实质上，戒所止的，是我们无始以来的..

新年放假，朋友们自然少不了聚会。我原是一个超级喜欢热闹的人，在各种聚会中穿梭奔忙，每周能在家吃饭的机会很少，喝酒吃肉都是我的长项，谁都乐意和我在一起嗨!身边形形色色的朋友如走马灯一样，我习惯了灯红酒绿，习惯了整天在半醉半醒中生活，什么都不往心里去，很洒脱，但又..

第一次读到《健康生活的五大信念》，是在开班仪式那天。第五条不饮酒：“我决心不饮酒，不吃有害的食品，不接触不健康的精神产品，比如某些特定的电视节目、杂志、书、电影及谈话等。我知道，用这些‘毒品’来损害我的身心就是背叛了我的祖先、我的父母、我的社会和我的后代……”..

使身体失去健康的原因很多：终日心神不安，不外乎患得患失。人精力有限，应适当支配，实行三八制:八小时睡眠，八小时工作，八小时休息。能如是正常，断无多病之理。今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思..

胡小林，净空法师如是评价他：“我学佛58年了，再过两年就一甲子。58年我只看到一个人的成就，这个人就是北京的胡小林居士！”要知道，以“众善奉行”为准则、不断告诫自己的人本身就少之又少；而作为商人，以这样的道德准则要求自己的，则又少之又少了；然而进一步的，不仅自己奉..

大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起；若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就是修行的所在..

有的人说自己学佛之后，要戒烟、戒酒，被当成“怪人”，还会影响交朋友和做生意。抽烟、喝酒本来就不好，不好就是不好，没什么道理好讲。我们有好多弟子，从一无所有开始创业，现在拥有几十亿甚至上百亿的资产，管理几万人，不抽烟，也不喝酒，很多人甚至根本不参加应酬，事业不是..

如果钱财的来源不清净，即使暂时收入很不错，但最终不会有任何实义。藏地有“无功德者之信财，罪犯骗子之受用，得时虽有积时无，积财无有实义也”的说法。如在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财，这些钱财在获得时好像很丰厚，但最终不会积累下来，很快就会以各种因缘耗尽。所以千..

如果钱财的来源不清净，即使暂时收入很不错，但最终不会有任何实义。藏地有“无功德者之信财，罪犯骗子之受用，得时虽有积时无，积财无有实义也”的说法。如在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财，这些钱财在获得时好像很丰厚，但最终不会积累下来，很快就会以各种因缘耗尽。所以千..

索达吉堪布：如果钱财的来源不清净，即使暂时收入很不错，但最终不会有任何实义。藏地有“无功德者之信财，罪犯骗子之受用，得时虽有积时无，积财无有实义也”的说法。如在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财，这些钱财在获得时好像很丰厚，但最终不会积累下来，很快就会以各种因缘..

如果钱财的来源不清净，即使暂时收入很不错，但最终不会有任何实义。藏地有“无功德者之信财，罪犯骗子之受用，得时虽有积时无，积财无有实义也”的说法。如在家人通过杀生、欺诈等途径得到钱财，这些钱财在获得时好像很丰厚，但最终不会积累下来，很快就会以各种因缘耗尽。所以千..

当今这个世界上，物质文明高度发达，于是产生出了许多的新鲜事物。而这些新鲜事物，并不是全对人有益处的。比如电子游戏、各种游戏软件，进入二十一世纪以来，计算机技术得到空前的飞跃，几乎每天都有新的发展。效果也是一代比一代强。短短几年就进步如此神速，有些游戏已经近似于..

今天，在这里给大家讲一下受持八关斋戒的功德和利益。这几天我们都在受持八关斋戒，受持八关斋戒主要是持戒。戒本身是净，心里要清净，相续要清净。若是心里不清净，相续不清净，还是没有受戒，还是戒律不清净。受持八关斋戒的功德和利益非常大，尤其在末法时期，能受持这样的戒律..

一信徒问师：师父，为了能把事情处理好，很容易跟周围的人发脾气，这样算是错误么?师答：对任何人都不可以发脾气，不但在外边没有脾气，就是在家里也要没有脾气，到了这种境界，才算是真正没有错误。有的时候偶尔发点小脾气，无伤大雅，还可以的，但你如果假借名堂，故意发脾气，..

每个人都有离苦得乐的资本我们皈依有两种含义：一个是住持三宝，佛法僧;一个是的自性三宝，自性佛宝，自性法宝，自性僧宝。今天我们先从皈依住持三宝入手，成为三宝弟子。社会上有些人说，我也信佛，但是他不皈依三宝，那他不能算是一个佛教徒。佛教里面讲众生平等，是指众生的佛..

◎必须向出家人求戒◎PRECEPTSSHOULDBEREQUESTEDFROMALEFT-HOMEPERSON--ANORDAINEDMONK持戒就是“诸恶不做，众善奉行。”戒有多少种呢？有很多种。有五戒--凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。T..

不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种，饮之令人颠倒昏狂，妄作无耻之事，凡修行者，绝不许饮。要知一切妄念邪行，皆由饮酒发生。故须并重戒酒。此是遮戒，唯受戒者，得犯戒罪，未受戒者，饮之无罪。然以不饮为是，以其能生种种罪之根本也。五戒最后一条是不饮酒。因为酒能让人神智迷..

十世班禅大师为信众摩顶加持怎样才能得到师父的加持作为出家人，度众生除了要有美好的愿望，还需要具备与佛相应的智慧，而这一份智慧以及由此产生出的能力，也无非是在证明佛法的伟大与不可思议。比如念佛，能不能加持到生病的人?答案是肯定的。关键在于有没有真正忆念三宝，有没..

在千百年来东方的传统‘春节’文化里，亲朋好友之间新年第一次见面最常说的一句话就是“恭喜发财”！寓意着对新的一年的财运富足的祝福。值此新春佳节，贫僧也恭祝全国人民都能获得两种财富：“一种是世间的财富，即如法正业的通过劳作、智慧获得的物质财富。另一种是出世间的法财..

心平法师在千百年来东方的传统‘春节’文化里，亲朋好友之间新年第一次见面最常说的一句话就是“恭喜发财”!寓意着对新的一年的财运富足的祝福。值此新春佳节，贫僧也恭祝全国人民都能获得两种财富：“一种是世间的财富，即如法正业的通过劳作、智慧获得的物质财富。另一种是出世..

问：请问师父，为什么读经的时候妄念那么多，甚至很恶的妄念？很害怕因果，除了忏悔还应该怎么做？我也不知道它是怎么来的，又是怎么走的？如果五蕴皆空，那妄念亦皆空，如是思维可否？学诚法师：不是诵经的时候妄念变多，恰恰是因为诵经的时候内心比平常宁静，才发现了隐藏在心中..

说戒酒不容易，其实是没下决心而已。我可以告诉大家戒酒的亲身经验：以前我爱喝酒，若论酒量不大也不小，一两瓶高梁喝下去，脸不红、神不乱。后来在大陆要离开家乡时，母亲很担心我这个爱喝酒的毛病，她说：‘我剁一只小指头给你，以后你看到这只小指头，就要想到母亲，不要喝酒，..

文：如瑞法师邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。杀盗淫妄等一切邪行都必须禁止；不放纵性情，克制自己不饮酒，培养美德坚定不移，这是最吉祥的。邪行须禁止：邪行，狭义指邪淫。广义来说，一切杀、盗、淫、妄、邪语、邪业、邪命等都叫做邪行。如果有这些邪行，就会..

供养者供养什么就接受什么，没有选择挑剔余地。佛教出现于印度的时候，佛教徒并没有特殊的饮食习惯和规定，因为印度是一个宗教信仰普遍的国家，凡是有宗教信仰的人，一定有大同小异的饮食观念。所以，原始时代的佛教徒乃至出家的比丘、比丘尼，过的是沿门托钵，所谓“一钵千家饭”..

在人生的路上，我们总是习惯往外看，在外界的纷乱中迷失了自己的初心，这时，何不试着内观。在重新审视自己、认识自己的过程里找到一个真实的“我”。圣严法师以佛法的智慧，教导我们如何面对人生、如何放下欲望、如何克服执着、如何安心、自我成长、忏悔与责任......让我们在圣严..

(一)五戒是良师一、众生受戒入佛位诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大哦，难得的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一..

遗憾的事是恨错难以补救，后悔不已也。如一句话令人难堪，既是说了出口就难以收回，伤害了他人的自尊和感情，纵使后悔，也只留下遗憾。男女欲色，年青人，一时放纵，往往令人遗憾终生。该珍惜的生命，没有珍惜，无常一至，才后悔莫及，也是一种遗憾。本是家有一老如有一宝，但现在..

遗憾的事是恨错难以补救，后悔不已也。如一句话令人难堪，既是说了出口就难以收回，伤害了他人的自尊和感情，纵使后悔，也只留下遗憾。男女欲色，年青人，一时放纵，往往令人遗憾终生。该珍惜的生命，没有珍惜，无常一至，才后悔莫及，也是一种遗憾。本是家有一老如有一宝，但现在..

因果与轮回各位：今天是湛江市佛教协会，在宗教局各位长官同意协助下，请本人出席演讲佛学。今天的讲题是：因果与轮迥，可分以下三点说明。一、因果与轮回的意义因是原因，果是结果。世间一切事物有因必有果，果必由因，因之与果，如影随形，丝毫不爽。例如，个人受到别人尊重，原..