这是佛学里佛法的五眼,五种眼睛的分类,文字都差不多。是佛先提出来问,「须菩提,于意云何」,你的意思怎么样?佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?佛经的三藏十二部,就是把佛经作十二种的分类,其中一种是「自说」,就是自己开始讲,不是人家提出来问的。这一节就代表了十二分类的自..

1986年，我出生于大西北一个贫穷落后的农村里，家里只有两孔土窑和两间泥瓦房，没有一件像样的家具，甚至连台收音机也没有。虽然家里贫穷，我的出生，依然给这个家带来无限欢乐，我在姊妹中排行老四，也是家中最小的儿子，父母亲自然非常宠爱，奶奶更是视为掌上明珠，恨不得把天上..

“须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。”这是佛严重的吩咐，他又告诉须菩提，一个学佛的人，要能够做到无相布施，一切相不住为什么人要布施、要慈悲呢?拿中国古文来讲，就是“义所当为”四个字，人生就应该这样作。利人、助人、慈悲，这..

●【海涛法师：一个人施食，所有饿鬼道吃饱生天】这三寸舌头害死多少众生啊，造世界的灾难。这个世界是人的心一直在影响这个世界，空性，谁都可以影响世界，谁都可以改变世界，因为这个世间没有单独存在，一切互相影响，请体悟这个道理。今天大家做坏事，这个世界就多灾多难。一个..

“在于生死不为污行，住于涅不永灭度，是菩萨行。”大乘菩萨道，现身于生死道不会被染污，可以留形住世，也可以随时跑路，这些功夫见地都有了。万一他涅走了，也不会永远不来，可以随时再到这个世间，慈悲利世。“非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。”菩萨入于中道，你们看不出来。你..

《达摩多罗禅经-讲解》：回向是佛学专有名词，这个很难解释。比如说我年轻的时候，向法师顶礼，法师马上给你回礼而且会说：「回向十方一切众生」。也就是说他不接受，把你的功德回转给一切众生。什么是回向?我们这个世界都有回向，回向就是果报。你在这里丢出去一个东西，它转一个..

1、勿忘世上苦人多。2、于平常处见禅境。3、为人要真，真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健，君子以自强不息。6、老实常常在，聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做，别跟他闲嗦。9、必有容德乃大，必有忍事乃济。10、收拾起山河大地一担装，四大皆空..

2012年9月，国学大师南怀瑾于苏州去世。依佛礼荼毗(火化)后，异象发生。据其弟子说：“经过荼毗后，怀师的头骨完整，上面缀满各色舍利子;头骨一半呈现黄色，一半呈现蓝色;舌头完整，上面布满莲花状舍利子;其余身体化成舍利子无数。”荼毗完毕后，南大师如彩色玻璃珠一样的舍利子装..

拜佛关键是至诚恭敬。欲得佛法真实利益，须向恭敬中求;有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。――印光祖师佛教反对崇拜偶像，为什么又拼命拜佛像呢?其实不是拜佛像，而是拜自心。当你一念诚恳恭敬拜下去的时候，心无杂念，心即是佛。而且..

1、勿忘世上苦人多。2、于平常处见禅境。3、为人要真，真人成佛。4、常行天下才能学到东西。5、天行健，君子以自强不息。6、老实常常在，聪明非久长。7、利益众生的事决不能错过。8、对了就去做，别跟他闲嗦。9、必有容德乃大，必有忍事乃济。10、收拾起山河大地一担装，四大皆空..

物理学步入禅境：缘起性空作者：朱清时，中国科学技术大学前校长来源：第二届世界佛教论坛论文集“佛教与科学”分册，第34-41页。序言二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚..

这几天我事情特别忙，尤其外国各地的中国人、外国人来信问问题的非常多。有一位住在多明尼加的同学，来信前还打过长途电话。有一天夜里，打来电话说，他父亲突然死了，他又急又气在电话里发脾气。我劝他人生终归要死，他说不是啦！父亲是被人家打死的。他说药师经念了多久，金刚经..

南怀瑾《药师经》经云：人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所加，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或系闭牢狱，或当刑戮;及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得..

我说后来我所看到那些动手的人，没有一个得到好结果的。。。因果报应非常快,前几天我们几个老头子坐在一起吃饭，偶然谈笑，也谈真话。想当年五四运动以后，又过了几年，北伐成功了，我们看到共产党加入了国民党，在激进分子鼓动下，全国破除迷信，把庙子上的神也好，菩萨也好，一..

原创：闲余.水解诸相 下决心写这篇文章之前，内心有一阵纠结，因为要写的东西非常敏感，深感不好意思，但太多触目惊心的例子就发生在我身边，我不想保持沉默，希望尽力帮助一些有缘人。 1 一个挚友多年前某个晚上SY(手淫)，第二天精神状态不佳，但要一早起来赶坐空调大巴车回家，..

养生先养阳气，阳气决定生死一、阳气是什么?《中藏经》：“阳者生之本，阴者死之基”....“顺阳者生，顺阴者死”。“凡万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。非阳能死物也，阳来则生，阳去则死矣”。阳气主宰着人的生死。阳气决定人的健康程度。阳气是人体的动力!阳气相当于汽车的发..

以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。“喜怒偏激是一病”，因..

宗翎法师佛教是我接触过的宗教中最复杂的。经论浩如烟海不说，而且理论高深莫测。如果说基督教给我的第一印象是“说不通”，那么佛教给我的第一印象则是“说不清”。乍一接触佛教，有种铺天盖地、无处下手的感觉。就像南怀瑾先生说的那样，佛教就是个大型百货商店，而在这么大的一..

大舟纂述前言认识宇宙、人生、事物的客观现实和发展规律，从中发现奥秘，开启智慧，觉悟真谛，以确立人生的正确信念，从而改善现状，开创未来，是从古至今人类的共同追求。但是近现代西方文明，一味向外驰求，过于畸重物质财富创造而忽略了精神家园，将人的动物性凌驾于社会性、超..

佛说见正经一卷东晋西域沙门竺昙无兰译(一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢?我要问一下佛陀。还没开口佛已知道，世尊就先说道：弟子们，你们看这棵树，本来只是一颗种子..

知识分子与佛教大舟纂辑前言按世界流行的“知识分子”的概念，所谓“知识分子”是指intellctual，是elite。而这两个名词的含义确切地说是指那些掌握了人类创造的知识文化，从而具有独立的思想，关心社会，富于使命感，能担负起“社会良心”角色的人。而我们通常所谓的“知识分子”..

●漫漫长夏，饱食之后，卧榻午休，看窗外树影婆娑，听夏虫树顶闲适的长鸣，枕傍听老法师讲经说法，如是的清福，老法师说过，这是自己多生多劫修来的，确实，在此福地洞天，窗外黑尘滚滚，里边还能有如此小环境。祖师说，听经即是世间第一等福，闭关也是享天下第一等福，若非诸佛勤..

世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，..

文：南怀瑾宇宙万有的一切活动是动态，太阳、月亮、万物都在动。这个世界如果不动就毁了、空了。我们认为这是死亡了，其实不是死亡，死亡仍是一个动态。世界上有没有一个真正的静止状态呢?没有。从物理、生理，还是思想等方面看，没有完全的静态。静态，是一种缓慢的动态，一种延..

（图片来源：妙音莲池网）人的福报寿命是由往昔所造的善恶业所决定，是有定数的。如《了凡四训》中所述：了凡先生被算士算定其食廪米九十一石五斗时当出贡，结果事有曲折，却依然应验，了凡先生由此更加相信进退有命，迟速有时。了凡先生后来遇到云谷禅师的点化，才知前命有定，但..

《中峰三时系念，法事全集》【整理文字版】老法师，对《三时系念》的开示：【老法师：在公墓做三时系念，四周围都下雨，只有那个法会场所没有雨】【一】《三时系念》是中峰禅师他老人家编的，编得好，里面的开示确确实实冥阳两利，他是用念佛的方法。所以三时系念，从我们净宗提倡..

●【佛经所说：施食度鬼，功德利益】佛言：(1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。(2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，..

本章法义导师为我们讲了三种相对的佛法智慧，“出世还是入世”，“多情还是无情”，“随缘还是进取”，这完全颠覆了我对佛教徒的人生态度原有的偏见。一是在我参加佛法学习之前，因为受到一些小说、影视作品的影响，我认为出家往往是由于仕途失意，情感受挫折而消极厌世出家。通过..

《普庵神咒》(普庵大德禅师，释谈章神咒)《普庵大德禅师，释谈章神咒》(此咒三回九转，勿致紊乱，朔望当念，余日或减)【注】：网上流传的普庵神咒，好像都没有第一部份，故此，末学发心将第一部分补齐并上传网络，分享大家，利益一切众生。愿大众都能承普庵祖师咒语威德，用此慈悲..

世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。横死，譬如被车子撞死，非命而死，都叫横死。诚心修持，有此功德，不会横死，也不会被诸恶鬼神夺其精气。这种事有..