修行要亲自实践，亲自与诸法义谛响应；若不实践三藏圣典，身心懈怠，陷溺五欲六尘，口但说空，行在有中，此人欲证成佛道，遥遥无期，终无是处。

口口声声喊要成佛，而身心所为皆不与佛法响应，业力所牵引，情不自禁，无法控制，心地奔驰于世间染污之欲，此人愚昧，如说食数宝，终弗成得，佛门谓之痴人说梦话。

有少数人懂得一点佛法，因而自满自得，就不想再向前迈进；又有些人学点佛法之后，心坎生大我慢，贡高凌人，鄙弃同志，甚至狂妄着魔，而不得自知；自谓我是某古佛某菩萨降世，我是祖师转世，某真人投生，心坎毫无忸捏之念，更不懂得羞辱；因而，自导自演自唱，不休不止，甚可怜悯!十方诸佛对此辈之人亦无奈，诸菩萨亦摇头，祖师皆叹气!

众生造业自缚，挡也挡不住，劝也劝不听，说也说不动，度也度不了。众生没有正知正见，再加上自己业障深重，习惯赓续流露，心作不了主，稳固的我执意识，顽抗到底，业障到底是业障，如钢钉钉在墙壁，始终拔不起来。这么一来，最后岂不是自己受不利吗?吃亏会是谁呢?轮回死活的又是谁呢?当凡夫受尽无量魔难那么好玩吗?

众生聪明反被聪明误。中外古今，有无数的聪明人，这些小聪明的人，哪个能够证成菩提的?全部被聪明所耽搁了，耽搁了他的青春，耽搁了他的前途，耽搁了他平生，耽搁他的法身慧命，耽搁他了生脱死的机缘，破坏了他的正知正见，因而腐化无明的窠臼里。

聪明与聪明是迥然不合的，有何不合?不合在何处?分别如下：聪明是无明的反射，聪明会误事，聪明无法证见本相，聪明是分别外在人我长短的祸胎，聪明是轮回死活的猴精，聪明是一切魔难的枢纽，聪明是私欲占领的枭雄，聪明是破坏正见的关键。

聪明是生活起居的滑头鬼，聪明的当下是缺陷而蒙昧的，聪明是嗜好诤辩的鬼灵精，聪明是魔王的使者，聪明是三界内的历尽沧桑者，聪明者时常嚎哭落泪而无人知，聪明者是三界的苦命儿、六道的流浪汉!

何谓聪明?聪明是内在证悟的实相本体，聪明是证悟人生观与宇宙观的宝藏，聪明是证悟后所流露的见证，聪明与本相是一体的，聪明是佛。

聪明是度死活轮回的宝筏，聪明是透视魔境的一把无形利剑，聪明是逢场作戏的摩尼珠，聪明是六道众生的眼目，聪明是登涅槃的法船，聪明是诸佛所证所护，聪明是十法界的大火炬，聪明是超越三界不离三界的明灯。

总而言之，聪明是世间法，聪明是染污阴郁的，聪明是我执私欲的，聪明是无明的，聪明是业障的流露而不自觉的；聪明是出世间法，聪明是清净光明的，聪明是破除三空之法的，聪明是灵灵觉觉的，聪明是证悟后的理念流露。

聪明不合于聪明，聪明不合于聪明，聪明与聪明有寰宇之别；聪明与聪明两者之间，是迷悟之别，是染净之别，是佛魔之别，是邪正之别。

聪明与聪明自始至终，如同水火不相融，如猫与鼠不得相处，何以得知?因为聪明与聪明是不合的两个境界，是涅槃与死活不合的境界，是轮回与不轮回不合的境界，是光明与阴郁不合的境界，是超越三界与染污三界不合的境界，是觉悟与迷妄不合的境界，是佛境与魔境不合的境界。

综合上面所说，我们发过菩提心，行菩萨道，就应该很扎实而实践菩萨道，为证成无上菩提而英勇精进，从中不得有懈怠、偷懒、学小聪明，因而狂妄着魔，而自己不知不觉，致使腐化死活轮回的深渊中。

菩萨道的行者，不得脚踏两船，想走捷径，想不劳而获，叫别人替我消灾，替我修行；天天说修行，修行又怕苦，而自己却不肯修行，敷衍塞责，恍恍惚惚度日，了此残生。如斯之辈，最没有聪明，知见最差，业障最重，习惯深挚，欲得成佛，望洋兴叹，遥遥无期，无有是处。

开悟的高僧大德，还须要大修特修呢!令无量劫以来的习惯，一一的净化，逐渐革除，让自性更圆满、更肃静，不达佛道不罢休。开悟的高僧大德都如斯这般了，何况我辈是沉沦魔难的众生!

高僧大德云：顿悟虽同佛，多生习惯深；风停波尚涌，理现念犹侵。

如上所云，顿悟佛性之人，毕竟尚未成佛；见佛性之人，虽然知道佛性平等，佛性的功用在果位上，差别甚为悬殊。佛已净化了习惯，已圆满自性，已到达佛的果位；见佛性之人，是悟了佛性平等之理，然则自己多生习惯深重，亦不免受习惯漂流牵制，不得安闲。修就是修习惯的净化与革除，普让光明自性显露罢了!

见佛性之人，如同风已停止吹动，然则水波一时无法止息，仍然波澜壮阔。水波迟早是会止息的，只是一时不能止息，还有余留水波浪力推动，然则肯定要停止的，需要有一段时间；见佛性之人，亦复如是，尚有多生习惯所逼，当理念现前的时刻，有时还会受习惯所侵扰，而不得安闲哩!所以说，刚悟性之人，弗成与佛之佛性比伦，果位有差别故。

菩萨道之行者，能正见这一切的本相，心坎不生贡高我慢，不生嫉妒，不生诽谤，不生懈怠偷懒，不生脚踏两船，不走捷径，不学小聪明，是以，心地如如不动，光明赫赫，对菩萨道更英勇精进，始终一心，不达佛道，不罢不休!

菩萨道的行者，心坎在一切时处，永远是理念的，是真理的，与佛法共鸣响应的。菩萨心里明白，菩萨要成就万德肃静的佛道，也同样要经由三大阿僧抵劫修行才能证成无上肃静菩提圣果。

佛门所谓：十方世界无有生成释迦自然弥陀。