藏传法师

嘎玛仁波切:只要累积了足够的资粮,所有的净土都可以去

导语:因众生的不同业力,佛才有法身、报身和化身之分。法身阿弥陀,报身观世音,化身莲花生,这三身是一体无二的。当累积足够的福德资粮能够前往净土时,其他任何净土也都一样可以到达。南无阿弥陀佛!“南无”是皈依与顶礼之意,阿弥陀佛具无量光与无量寿,光耀无量,慈照六道。..

达真堪布:不要把感觉当做修证的标准

净土与大圆满法是从普贤王如来开始,一直法脉相传到现在的,也可以说是释迦牟尼佛的法脉相传至今。在这个过程中,无数众生因此获得了解脱,获得了圆满的成就。这是正确的方法,大家应该相信。不要自己摸索,要严格按清净的传承、完整的仪轨、佛的教言和上师的窍诀去修持,这样是不..

达真堪布:心灵之内有矿藏

如果我们一想到断除烦恼就有一种怯懦畏缩的心理,并放弃精勤,又怎么能去除福德的贫穷呢?永远都不能摆脱这种贫穷。这个贫穷不是指缺少物质财富,而是指缺少心灵上的财富。内心很满足,快乐无比,这是真正的财富。若是内心没有满足感,贪得无厌,即使全世界的财富都归你一个人所有..

祈竹仁波切:为什么在信佛的人家中有时也会有鬼灵作崇呢?

问:为什么在信佛的人家中有时也会有鬼灵作崇呢?答:‘非人’等众生哪里都有,在信佛的家庭中,甚至在寺院中,也一样会有它们的存在。认为它们怕见到佛像的想法,只是民间信仰的误解而已。它们与你一样是六道中的众生,你见到佛像不怕的话,为什么它们就会畏怕佛像呢?你是一个..

嘎玛仁波切:茫茫人海中,所有来到你面前的缘分,都应该感恩与珍惜

很多人都喜欢《心经》里“色即是空,空即是色”的经文,以为佛陀在告诉我们,一切都是没有的,不存在的,所以你干什么都没事儿,心不用去挂碍……但佛陀并不是这个意思。这句经文是告诉我们万世万物都是因缘而产生的,所以因为因缘而灭,没有永恒不变的事物。经中有云:除因缘起无..

嘎玛仁波切:不控制恶习就会吃尽苦头,这个道理疾病、家庭教育和修行全部通用..

很多疾病,是因为控制不住自己而导致的。控制不好自己的身口意,嘴巴想要吃,身体有欲望,思想上飘来荡去杂念纷飞,无法控制住自己而造作恶业,后面就要吃苦果了。有些人经常肚子痛,说自己肝不好、肾不好、胃不好等等,都要从想办法控制自己开始。我们佛教的戒律,就是为了控制佛..

呷绒多吉上师:什么时候见到自己的心就是见到了佛

呷绒多吉上师开示连载(133)今生我们遇到上师,遇到佛法,遇到三宝,都是累世的福报。如果不把握今生的修行,也许来世就很难再有机会遇到佛法,也根本没有福报再遇到具德的上师了。所以,从现在起就要做真正的修行人,如理如法地精进修行,不然会来不及解脱!有人想要成佛,有人执着..

呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备

呷绒多吉上师开示连载(132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个体生命来说,死亡随时随地可能降临,也许今天就是生命的最后一天。所以我们要从今天开始如理如法地学习佛法,作..

嘎玛仁波切:不修行只想捐点钱,离究竟解脱还很远,不要迷信

导语:想要往生西方极乐世界,没有累积足够的福报,指望超度,是不可能的。佛菩萨当然有加持力,那也要我们愿意跟着佛菩萨走才行。究竟的解脱,只有自己精进修行方能达成,没有任何其他捷径。生命短暂,每个人都必将走向死亡,所以我们在生命的过程中一定要思维:“我有没有累积足..

嘎玛仁波切:想要调伏烦恼,实修是最重要的

1修学佛法的目的,就是调伏烦恼;而要调伏烦恼,实修是最重要的。不实修的话,法归法,你还是你,法和自己相隔遥远,也很难有太大帮助。所以,只要听到一句正法,就要非常珍惜,融入心中应用。2不如法修行,虔诚心会越来越薄弱有些人感到疑惑,为什么自己修行那么多年,却愈修愈执..

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