在现在的居士当中，

依止上师的问题比较突出。

比如，一听到何处有灌顶，

大家就趋之若骛，

从不仔细观察授予灌顶之人，

有无做金刚上师的资格，盲目地去接受。

结果在灌顶之后不到一个星期，

就发现上师的种种过失，又开始退失信心，

随意诽谤已经与自己建立了师徒关系的上师，

这是极为可怕的。

密宗特别反对作为上师，

不观察弟子的根器，

便胡乱传授密法、随意赐授灌顶；

以及作为弟子，不仔细观察上师，

盲目地接受密法、接受灌顶。 

如果只是接受一般的开示，

比如传讲显宗戒律，

或者是皈依、发心、外加行等修法，

对传法者的要求并不是特别严。

但是，若要接受密宗的正式修法或者灌顶，

一定要首先弄清楚传法者有没有这样的传法资格。

但是我们现在，

往往没有时间和条件去进行观察，

又想闻听密法，那又该怎么办呢？

就只有到藏地去，

依止为众人所公认的那些高僧大德，

在他们座下接受灌顶。

得到灌顶后，再去求一个适合自己的完整修法。

得到修法传承后，回到家里实修。

将得到的修法全部修好以后，

再去求下一步的修法，然后再回家修，

只有这种方式，才是实际而又可行的。

虽然藏地和汉地天各一方，

来回奔波确实有一定困难，但也只有克服，

在没有其他办法之前，我们只能选择这条路。 

如果对赐予灌顶的上师很陌生，

便去接受密宗的灌顶，

听受密宗的正行修法，

这是绝对不允许的，

所以在这方面，大家一定要注意。 

不仅仅是密法，包括显宗的空性，

和如来藏的法要也有一定的要求。

若要听闻空性法要，如中观之类的见解，

对善知识的要求虽然没有密宗严格，

但还是需要观察。

所以，如果今后有人，

传密宗正行修法或灌顶，

我们首先必须要了解这个人的背景，

确保没有问题，然后才可以接受。

如果对方是素昧平生的人，

仅仅去拜见，请教问题，

顺便听听显宗方面的开示，

或是密宗的外加行修法，也是可以的，

但要听密法，一定要谨慎，这是其一。 

其二是灌顶的问题，什么是灌顶？

灌顶就是传密乘的戒律，既然是传密乘戒，

那么你首先就要知道所受灌顶的戒律是什么。

千万不要以为，在接受灌顶后，

对自己没有任何要求。

其实，没有一个灌顶是没有要求的。

要求什么呢？要求你受密乘戒。

有些灌顶有五条戒，有些有十四条，

有些有二十五条，凡是灌顶都有相应的戒律。 

比如一个人发心出家，

在剃度时，除了剃落头发，

换上僧衣，还要给他举行仪式，

这个仪式便是让他受戒。

同样，密宗的灌顶就是让我们受戒。

如果在得到密乘灌顶以后，

却对可以做什么，不可以做什么一窍不通，

无意当中很容易犯密乘戒。 

这些盲目的做法，根本不符合密宗本身的要求。

很多居士因为缺乏这方面的知识，

所以造成了极大后患，今后一定要注意。

如果你要接受一个灌顶，

首先要了解此灌顶有几条戒。

假如有五条，就要看看是哪五条，

并反躬自问，考查自己能不能做到。 

譬如居士五戒杀盗淫妄酒，

是最基础的戒律，但我们在受戒前，

都要看自己能受哪一条，不能受哪一条。

若连居士戒都要这样认真地取舍，

那么密乘戒就更需要认真对待，

更不能盲目草率。 

所以，在接受灌顶之前，

一定要观察权衡，根据自己的实际情况，

有理智地接受，这十分重要。