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李誓元: 清净心对学佛之人有多重要?

我们这一生遇到佛法能修到什么程度,达到什么样的功夫,能不能开悟正果,命终能不能往生,这都是自己的事情。读经,学习,念佛,这都是帮助我们悟入,帮助我们去了解事实的真相。至于能不能悟入,那是修行人自己的事情。修学佛法全在真诚、恭敬之心,比如我们看经典,如果用清净心来读经,我们就有几分的悟处。如果用分别、..

李誓元: 佛门常讲一心就是佛

佛法是心性法,什么叫心?什么是性?我们凡夫的心是妄心,什么时候把妄心翻下去就见性,称之为真心本性。佛门常讲一心就是佛。妄心与真心是一个心,把妄心翻下去,真心自然现前,就在一念之间。这一念要是翻过来就得自在快乐。维次空间的转换,就是我们的念头,把欲望心放下,真心本性就现前。所以修学佛法是人生最高的享受。..

李誓元: 佛为何要代众生之苦,代众生之劳

佛菩萨来到世间示现度众生,他是自然的来。虽说是来度众生,也没动什么心起什么念,是自然的来。来了之后,佛也没觉得自己来,是自自然然的帮助众生,教化众生,随类化身,应机说法。虽说是说法心还是清净,也没有提前准备什么,想要说什么,这都没有。释迦牟尼佛说法四十九余年,他一切都放下了,三衣一钵,树下一宿。佛来..

李誓元:佛菩萨到底在不在我们身边?

三皈、五戒、菩萨戒都不是流于形式,一定要在内在去下一番的功夫。受三皈的意义是,从前心不清净或是不忠不孝,沾奸取巧,是非人我,自从受了三皈之后要把从前那些毛病习气都改过来,修正、改正,这叫皈依佛法僧。由住持三宝,形像三宝,引发自己自性的三宝。如果不是这样,从前什么样现在还是什么样,那就等于没有皈依是一..

李誓元:念佛往生极乐世界是带业往生

我们读经,修净土法门,念佛往生极乐世界是带业往生。带什么业呢?只带旧业,不带新业。什么是新业呢?比如我们学佛,对佛法的道理都明白了,明知故犯,贪瞋痴,名闻利养,是非人我,你好他坏,勾心斗角,对人事物都没有恭敬之心,如果你再做出不忠不孝的事情,这就是天天造作罪业,那就不能往生极乐世界了。也就是说自从学佛..

李誓元:佛法之路怎么走,要靠自己

我们这一生遇到佛法,一心向佛、念佛,能依教奉行,佛菩萨自然就会加持。你不用求佛,佛也在暗中加持。为什么呢?我们有愿要成佛,有愿要往生极乐世界,佛菩萨会解除我们的后顾之忧,这就是佛的大慈大悲,无条件地帮助一切有缘众生破迷开悟、离苦得乐、成佛作祖,这是佛的悲愿。所以我们能如理如法修行,你不给佛磕头、上香..

李誓元:学佛要投明师

佛在《阿难问事佛吉凶经》里边讲道:“学佛要投明师”。活佛不住世了,我们依经典为师,但是对初学,经典又读不懂,依什么样的人为明师呢?在修行当中,如果能找到自己心目中的善知识,这位善知识只要他是真正的有修有行那就好,别说有证了,有证那是证果,证果那就是圣人,我们这一生难以遇到这样的善知识。我们这一生能遇..

李誓元:人生的价值在于奉献

学佛要有广为众生这颗心,放下自私自利,要为他人多想,这是人生最快乐的一件事。人能理解对方,谅解对方,能为他人多做奉献是人生最幸福的事。人生的价值是在于奉献。在奉献时如果我们心中不谈任何的条件,这就是清净心。修清净心福德也包括在内了。修福如果你心不清净,修的是三界有漏之福。我们做善事肯帮助别人,学诸佛..

李誓元:佛教会我们什么?

寺院道场是接引众生、普度众生的场所。我们到寺院拜佛,就要想到自己要真正的学佛。拜法,法是释迦牟尼佛亲口所讲。法就是帮助众生改邪归正、破迷开悟、离苦得乐的方法。教导我们六道凡夫了解万法事实的真相。经典就是教科书。我们到寺院拜佛就要想到自己一定要觉悟。拜法就要想到自己要修正。经典里字字句句都是帮助我们破..

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