佛陀悲心切切，愿众生通过法宝的引导走向觉醒，故在多处经典中大力宣说“听闻、讽诵大乘经典一偈一句的无量功德”，以坚定众生的修学信心。  导师也在多处开示中要求我们背诵所学经论（至少熟读）。由于漏器的原因，我觉得时间有限，故很长一段时间不以为然，未把背诵、熟读所学经论列入自修范围。只有在修学放假稍有..

在道家的经验上来说，如果奇经八脉都畅通了，精神状况便会达到一种超越的境界，就是“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”奇经八脉如何才会打通？在《黄帝内经》和道家的丹经里曾作过一个比喻，在十二经脉气机充满的时候，才可能流溢分散到奇经八脉之路线中，就好像一条大河或者水库，涨满之后自会流到特置的沟渠之中，..

为何经历濒死经验的人更易向善？一直以来我总有个疑惑，为何我们总在一些濒死经验的故事中，发现到主角们在重回世间后，总是变得无私、大爱，并常常去当义工，帮助一些需要帮助的人？而这个疑问点，终于在最近看了一位名为Dannion Brinkley的先生的濒死经验故事后，得到了完整的解答。（注：见雷蒙•慕迪 医学博士 Dan..

今天晚上我们分组研习的主题是“我的改过经验”。每年这样的分组研习，我们都会有主题，今年的主题是“改过”。也许大家不太理解，为什么我们要围绕这个主题来分享研习。佛教所说的修行并不神秘，所谓的修行就是修正我们的心行，修正我们的言行。修正心行、修正言行的过程，也就是一个改过的过程。  说到改过，首先涉..

改过佛教所说的修行并不神秘，所谓的修行就是修正我们的心行，修正我们的言行。修正心行、修正言行的过程，也就是一个改过的过程。说到改过，首先涉及到知过。知，涉及到我们对自己的认知，通常每一个人生活在自我的习性中、自我的种种观念的框架中，“习焉不察”。说到改过，说到知过，那一定会引出来我们对自己的自我观察..

印祖在《一函遍复》中提出了念佛的一个总的原则：不管是大声念、小声念、金刚念还是默念，一定要在心里念得清清楚楚。我们的发音器官是一个硬件，软件是我们的神识。这句佛号是从心里念出来的，心是一个发音之机，推动它，然后通过咽喉等七处器官发出声音。所以心里面要把这句佛号念得清清楚楚，声音才会念得清清楚楚，接下..

以前我在医院当医生，发现很多的患者，不能够接受传统寺庙的念佛韵调，因为使他们想起死亡办丧事，所以他们内心有排拒的感觉，而且重病病人气力很衰弱，呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号，所以通常我只能够和著病人的呼吸速度，直称‘阿弥陀佛’，就像一般讲话的速度，念‘阿弥陀佛’，他们比较用得上。为了要顺应..

丰子恺有次画了一幅《牵羊》，画一个人用两根绳子各牵一只羊。有人看了，说其实用一根就够了，牵了一只羊，其余的都会跟来。丰子恺半信半疑，留心观察，果然如此。人非圣贤，孰能无过。人从婴儿时期学习走路就不断跌跤，及至长大，不知要经过多少的障碍，犯过多少的错误，才能成长起来。古代中国，男子二十岁要举行弱冠礼，..

大家是否还记得上月（3月26日）在洽禾素食举办的中式素食婚礼？今天，我们有幸邀请两位新人聊聊当时的情况，同时倡导更多的人接受、举行中式素食婚礼。洽禾素食中式婚礼现场  传统与现代的邂逅，古典与潮流的融汇，别样的视觉冲击让婚礼在延续传统而又温情的礼仪的同时，散发出独特的时尚感和素食文化气息。下面就来分..

慈香居是今年新开的一家北京蔬食餐厅。创始人雅楠和益西是两位80后美女，她们没有任何餐饮行业的经验，偶然相识后一拍即合开了慈香居。慈香居的员工也非常年轻，很多是90后。餐厅从开业初的新鲜期，到平淡期，现已慢慢进入一个平稳的上升期。零经验的她们，如何打理好了一家新素食餐厅？慈香居的创始人：雅楠和益西想让素食..