释迦牟尼涅槃像涅槃(Nirvana)：佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流..

编者按：佛入灭前对众弟子的最后教诲令人生生世世受用不尽，佛陀都叮嘱了哪些事？请看今天的《佛教故事》，无常是世间的实相，生灭是自然的法则。世人所追求的名利财色皆是短暂拥有，不可长保，一如佛陀所说，是败坏之法，是别离之法。唯有依修行所成就的福德与智慧，才是永恒而不可坏灭。因此，应以正法为依归，断除世间贪..

涅槃（佛教解释）　　涅槃，佛教用语，读作：niè pán。意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛，指经过几年或则几十年的修养，调理自己的思想，断除大脑里面不好的思想、程序、情感，最终达到没有烦恼，超脱生死的境界，也..

古印度时，有一位比丘，从远处见到满愿子（即富楼那尊者）将坐具置于右肩上进到园中，比丘立即到舍利弗尊者面前说道：“世尊经常赞叹的满愿子，刚从如来处听闻佛法，现在来到园中，尊者您可以把握因缘。”舍利弗听了比丘所说，便从座而起，将坐具置于右肩上，也进到园内。当时，满愿子在树下静坐，舍利弗也在一树下端坐思惟..

佛陀曾有一段时间住在王舍城的迦兰陀竹园。当时，舍利弗尊者也住在此处。一日，舍利弗尊者告诉比丘们：“如果有比丘修证禅定无量三昧。但是，心中仍然顾着己身，对于取证寂灭涅槃心不爱乐。对自身的爱着，就好像有人手中涂胶去拿取树枝，手一碰到树枝就黏上无法抽离。为什么呢？因为手上已先沾上了胶。诸位比丘！修证无量三..

佛陀临涅槃那一日，收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者，然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙地前..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化，当时有位梵志，名为生漏，来到佛所，向世尊作礼问讯之后，在一旁坐下。生漏梵志请问世尊：“世尊！刹帝利种姓的人，现在心中有何欲求，身口意的造作为何，热衷于学习哪方面的技能，想要达到的目标是什么？婆罗门种姓的人，心中有什么欲求，身口意的造作为何，热衷于学习什么技能，最终..

裸体迦叶——临终前皈信佛证入真实涅槃当佛陀在舍卫城的时候，舍卫城附近有一户贫穷的农民，农夫的妻子怀孕九个月后生下一个孩子，因为这家人是外道迦叶种姓，所以为孩子取名为“迦叶”。迦叶长大后，与父母一同帮忙农务。有一次，他看到父亲杀死很多的虫子，就劝告父亲：“父亲，您怎么忍心杀害那么多的虫子呢？”“孩子，..

释迦牟尼涅槃当日，留下遗训流芳百世。佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间的床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零，整个世间都现出寂寞萧条的现象。佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静地向诸弟子作最后的遗教：“诸比丘弟子！我涅槃..

佛陀临涅槃那一日，收百岁老人为弟子。佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者，然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙地前..