初中那年暑假，我沾染上了邪淫。从上高中开始我就努力要求自己，不要再去手淫！虽然我无法一下子戒除，但是通过我的努力，我逐渐降低了手淫的频次，从一周一次到再到几个月……一次，可是吕戒屡犯，无法根除……直到上了大学，一次偶然的机会我看了一集净空法师讲的视频，我才找到了很好的戒邪淫的..

古代的禅师在教化弟子时，当弟子产生妄想，失去正念的时候，禅师常常以不着边际的禅语，或者反问，抑或是棒喝等方式来斩断学徒的妄念，使他们在“言语道断，心行处灭”的绝境下豁然悟道。何为祖师西来意“祖师西来意”是禅林中的常用语，又称“西来祖师意”、“西来意”、“祖意”，表示佛法之奥义、禅理之精髓。在禅林之中..

无念才是正念――二五年为发心居士开示系列◎妙祥法师讲述时间：二五年十一月初九晚地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂听众：道场内男居士约三十多人●无念才是正念――时时刻刻按戒律去做，时时刻刻都摄六根，只有把这个功夫、这种修行做得圆满，达到一念不生的时候，才会真正出现正念。第七个问题：怎样才能提起正念?什么是..

 上师教言集：听法的时候，耳根不能外散，一定要专注的听上师讲的法。不专注的话，就比如扣着的一个容器，怎么倒也倒不进一滴水――这叫“覆器过患”。耳根不专注，上师怎么讲也没办法听到;身在讲法的道场，可得不到一句佛法的甘露。还有，就算是听了，但也只是听听而已，闻思里面第二个过患――漏气过患。不好好思考..

汝母七十一岁，来日无多。须为家中眷属说，大家日常在母前换班念佛。何以故。以彼等平常若不念佛，到汝母临去时，也不肯念。平时念惯了，到时就会念。要把饬终津梁请一本，寄到家中，令他们看，就晓得人到临终如何有益，如何有损。既知世俗所行，通是落井下石之事，便不至也以此事为孝，而令亲不得往生，反加堕落也。今为汝..

问:何谓正念?有正念之时必有正知吗?帕奥禅师答:有四种正念,即:身念处:对身忆持不忘;受念处:对受忆持不忘;心念处:对心忆持不忘;法念处:对法忆持不忘。因此正念就是将心安住于身、受、心、法这四种目标,对它们明记不忘失。正念的特相(或相)是沉入目标,犹如石头沉入池中一般,而不会像漂浮在水面上的空心葫芦一样。正念将自己本..

我学习后认为临终的境界很重要,大约成或者不成各占一半的可能,那么我们临终时如何提起正念呢?或者我们如何帮助禅修者保持正念?答:在临终的时候成熟的业是很重要的,如果我们没有极重的业、又没有惯行的业,也就是说绝大部分的人可能是善恶参半,或者他没有很强的善业、他没有很强的恶业,在临终的时候忆念或者临终的时候所造的..

阿姜查尊者答∶光注意到人是不恰当的,这无益于你的修行。你若起烦恼,要看的是自己的烦恼,假使别人没修行,不是个好比丘,也需你来批评论断。智慧不会从注意别人的过失中产生。出家戒是个人修行的工具,不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行,你也不能替他人用功。重要的是,观照自己,这才是修行之道。..

问:佛陀是否会「作梦」?作梦时是否有正念?帕奥禅师答:包括佛陀与辟支佛在内的所有阿罗汉都不会再作梦,因为他们已经断除了所有的迷惑幻想,在巴利圣典中,这称为(远离颠倒梦想)。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容

问:在禅修者临命终时,如果没有意外,旁人应该如何协助他,以便保持正念?帕奥禅师答:旁人可以为他诵经,或为他说法。如果临终的人能够听见并且了解所诵的经或所说的法,那将对他有帮助。然而,如果他昏迷不醒,或无法听见,那么也就对他没有帮助。事实上,依靠自己是比较好的办法。如果他能修行观禅直到证悟道果,那是最好的。如果不..