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慧净法师:弥陀慈悲救度原理

佛教讲慈悲,很少讲爱。一般的爱是污染的,造罪的,导致痛苦的。爱和恨,犹如硬币的两面,爱得不到,就会产生怨恨。所以爱是烦恼、污染、造罪、痛苦的。慈悲是清净、平等的,不执着的。所以佛教讲慈悲,很少讲爱。  佛教修行,很少讲救度,一般要「勤修戒定慧,断除贪瞋痴」,都是以自力修行来了脱生死轮回。末法时代..

从内心发起真正救度众生的心

修行需要压力,想一想,现在多少的父母亲眷,对我们有恩的人,都在地狱、饿鬼、畜生道中受苦?还有那些现身在受苦的人,我们怎能不念他们,怎能不好好地用功修行?用功并不是说单单看看书本就叫做用功,单单地学几句法相法数就叫做用功,而是要从心里发起来救度他们的真心。而我们做什么事情,也都有层次的不同。比如:你行..

大安法师:中阴救度和神识接引

净土法门临终接引跟西藏的中阴救度有本质上的不同。在《西藏生死书》中特别强调中阴救度,描述亡者在中阴身阶段中第一天经历什么境界,第二天是什么境界;或者还会讲破瓦法,迁识等。佛法法门无量,众生相应的根机也无量,藏地净土法门也是应机说法的一种。汉地念佛往生净土法门有一个特点:那就是阿弥陀佛发愿在念佛人临命..

信愿法师:恶不能障弥陀救度

    出自《念佛感应录第二集》  昙鸾大师《往生论注》一开篇说到自力修行是「难行道」,而举出五个难点,其中第三是「无赖恶人,破他胜德」。意思是说:唯仗自力修持,没有阿弥陀佛本愿力的摄持,即便有智善识法要,有悲发大菩提,但落实在修行实践当中,遇到恶境、恶缘、恶人、恶业破坏,一切殊胜功..

净空法师答:依照《西藏度亡经》为中阴身救度可以吗?

  问:依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,可以吗?问:弟子们依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,助念跟开示,不知是否如理如法?  净空法师答:依照经典去做,也是如理如法的。最重要的,是心地要清净、要虔诚就会有感应,诚则灵。  问:是《度亡经》描述佛光,强烈耀眼的光。而老法师讲席当中却说佛光是柔软的,接..

智慧法语:应于盂兰盆节供养三宝 救度往昔父母

常以孝慈忆所生父母【经典原文】是佛弟子修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。——《佛说盂兰盆经》【经文解释】是佛弟子修孝顺者,凡是我的弟子,三宝弟子,要行修孝道的,要孝顺父母的;应念念中常忆父母,当你幸福的时候,常..

阿弥陀佛的无条件救度之心

往生就非常纯粹的三个条件:只要你信、愿、持名。而且这里对你持名没有提很高的要求,没有说你一定要持到功夫成片、事一心、理一心。他没有做这个要求,他只要求“至心信乐,欲生我国,乃至十念”。于是针对第十八愿,我们就发深信、切愿、持名的愿。“乃至十念”,我就平时每天早晨念十念—&mdas..

慧律法师答:如何救度疾病的众生?

  问:如何救度疾病的众生?  慧律法师答:有两种角度:第一是看中医,把身体调过来;第二念佛、持咒有时可以改变。只有一种情形没办法改变,那就是遗传或是宿世的定业。

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