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宏圆法师:极我之欲与救度有情不能相比的

  出家是一件非常郑重的事情,也是一件非常值得赞叹的事情。古人说,出家乃大丈夫事也,非王侯将相所能为也。顺治皇帝也赞叹说,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。出家并不是要逃避责任,或者受到什么挫折,而是要做佛法的传承者,是人天的导师。佛法能够在世间流传下来,就是靠一代一代的出家人,千辛万苦的努力。佛在很..

云门寺的恐怖经历,准提咒救度附体

假期的5、6、7三天和朋友去了粤北重镇之称的韶关,本来不想去的了,朋友阿文把票也给我买好了,还说不介意住寺院吃素。也行,去就去。第一天在供奉六祖慧能的南华寺挂单,凭皈依证就可以登记挂单住宿了,没皈依证是不允许住宿的,在房间里遇到了番禺人,是化龙镇某村的主任,我们大家谈了大半个晚上,意犹未尽呢,我说明天(..

五百仙人跟随佛陀脚印 两世皆蒙救度

五百仙人跟随佛陀脚印,两世皆蒙救度。当佛陀在舍卫城的时侯,舍卫城外有一座寂静的森林,里头住着五百位仙人,他们经常以火供养天尊。世尊观察知道,在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已经成熟,于是就在五百仙人作火供的炉灶上留下一个脚印。在五百位仙人都看到炉灶上的脚印后,世尊又加持,使爈灶内的火无论怎样都无法..

贪吃鱼鳖死后受苦 孝女宏愿救度亡母

编者按:今天这一篇故事出自《地藏菩萨本愿经》,《地藏经》中介绍,光目女是地藏菩萨前身,因为前世为救亡母,发大誓愿,来世度尽地狱一切众生,所谓“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”。地藏菩萨因为这番宏大誓愿,终使母亲获得度脱,也是佛门至孝的最佳典范。明天是母亲节,小编整理这一篇故事与广大佛友共享,..

佛示现涅槃,只为救度一切众生

昔日佛陀开示:‘诸佛为度众生故,方便示现涅槃,实而不灭度,常住此说法。’为使弟子们更深入体会此理,继而以故事善巧譬喻。有一位智慧通达、医术精湛的医生,非常善于开方炼药,安治众生千奇百怪的疾病,因此远近驰名。而医生本身家族兴盛,孩子众多。有一年,有事必须远行至其他国家,在远行期间,家中的孩子..

度母救度众生 脱离十六种怖畏的事迹

度母(资料图)《时轮续大疏第一摄略品》中云:“怨敌、雄狮、大象、火灾、毒蛇与盗窃,狱难、水灾、罗刹、病魔、寻香与贫困,离亲、王法、渎犯、事衰等怖畏,此为众生十六种之大怖畏”。1、从怨敌怖畏中解救的事迹在俄智比喀国,有一位王族种姓者在林苑里入睡时,被执有武器的千余名敌军包围,在没有救护的危急之中,想到曾..

佛教救度生命的三种模式

佛教自应世以来,对消除人类现世中的种种烦恼与痛苦,以及死亡所带来的无边恐惧,一直展现出其独特的魅力,并为出离生死轮回,获得真正安乐,发挥着其他宗教不可替代的重要作用。佛教的根本目的,是要导引一切有情,觉悟“生”与“死”的本来面目,从而出离生死轮回。本师释迦牟尼佛应众生不同根机,施设种种方便法门,开示..

中阴的救度和自救

  问:如果念佛的人临终没有见佛来迎,不能往生西方,其情况又将是怎样的呢?  答:念佛的人寿终以后不能生西的,就将转入阴身(又叫中有身),就是前面所说的“四有轮转”中的中有境界。在这一境界中,一般要度过七七四十九天。  问:转入中阴时会有怎样感觉呢?  答:气绝命终后,死者离体的业识自觉迷闷,思量自..

印光法师答:专一念阿弥陀佛,也能救度苦厄吗?

  问:专一念阿弥陀佛,也能救度苦厄吗?  印光法师答:阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理。念佛人临终亲见佛及圣众亲垂接引,何得此种死执著。果如是,则佛也不足为佛,菩萨也不足为菩萨矣。生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信愿命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄..

净空法师答:依照《西藏度亡经》为中阴身救度可以吗?

  问:弟子们依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,助念跟开示,不知是否如理如法?  净空法师答:依照经典去做,也是如理如法的。最重要的,是心地要清净、要虔诚就会有感应,诚则灵。  问:《度亡经》描述佛光,强烈耀眼的光。而老法师讲席当中却说佛光是柔软的,接触到很舒服的?  净空法师答:这个没错,强烈耀眼..

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