圣严法师授记(ryakarana)是佛教的专有名词，是十二部经的一种，它的意思是预告，是佛对于已发心的众生，预告其必将成佛者。本来在帝王制的时代，国王所生的第一个儿子，多半会被预定为王位的继承者，在宣告其继承的法定地位之时，也称为授记;而且，在印度需要取四大海水灌其顶，以召告天下，因此称为灌顶王子，这是意味著将..

妙法莲华经：授记品第六 化城喻品第七释觉空 恭诵MP3链接：https://pan.baidu.com/s/1BGQctcK70WTWaBegQL1bywhttps://pan.baidu.com/s/1gG15fP7MHA-7eaWdGaRncA

问:在南传经论中是否有记载如何发愿修行才能生到兜率天,于弥勒菩萨处闻法修行?而在龙华三会时于弥勒佛前得到授记?帕奥禅师答:南传经论中并没有这样的记载。如果你想从未来的弥勒佛那里得到授记,你必须在遇到他的时候,具备出生为人、生为男人等符合授记资格的八项条件。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

问:南传教典中,世尊除了为弥勒菩萨授记成佛之外,是否也为其他菩萨授记成佛?帕奥禅师答:在斯里兰卡写成的《未来种姓》中,提到有十个人从佛陀那里得到授记。但是此书是后人的着作,不属于巴利圣典。返回帕奥禅师问答专题更多帕奥禅师佛学内容..

禅修营同学:南传经典有没有记录有授记的菩萨?有几位?尊者: 我们只能够说在南传圣典上有记载的有一位,但并不否定除了他之外没有。在三藏的记载未来将有一位美德亚佛(旧译弥勒佛)出生。但是佛陀又从另外一部经典中讲到,未来有无量无数的诸佛将会出现在世间。所以我们又可以推断还是有很多菩萨。..

学员:一位阿拉汉或圣者可不可以为别人授记?尊者:一般来说是佛陀才给别人授记,但如果是一位阿拉汉,他假如具有天眼智的未来分智,又看到某一个禅修者或某一个人他可能在不久的将来可以证悟,或者在下一生,或者在后几生可以证悟,那么他可以说。往往他的限度没有佛陀那样,佛陀可以看到很久远很久远,甚至十六个阿僧祗劫及十万大劫..

燃灯古佛为释迦牟尼授记云童子(世尊前身)是个智慧深广，受人尊敬的婆罗门，有一次参加无遮大会(贤圣道俗贵贱上下无遮，平等行财法二施之法会)获得很多供养，正要回雪山供奉师父，经过莲花城的时候，看到全城庄严妙好，就向人询问原因。那人就回答：”您没听说吗?燃灯佛不久要来莲花城说法，国王下令人民作种种庄严，准备供..

因为燃灯供佛这个功德，四十劫后可以成佛。本故事出自《贫女难陀经》。贫女难陀依靠乞讨所得，布施一份灯油，但她发心很大，因此佛陀给她授记，说她四十劫后可以成佛。——凤凰佛教曾有一段时间，释迦牟尼佛住在给孤独精舍，波斯匿王非常崇敬佛陀，发心供养佛陀及诸大众眷属，为此他在祗洹精舍方圆一百六十里内，普遍燃起明..

因为燃灯供佛这个功德，四十劫后可以成佛。本故事出自《贫女难陀经》。贫女难陀依靠乞讨所得，布施一份灯油，但她发心很大，因此佛陀给她授记，说她四十劫后可以成佛。——凤凰佛教曾有一段时间，释迦牟尼佛住在给孤独精舍，波斯匿王非常崇敬佛陀，发心供养佛陀及诸大众眷属，为此他在祗洹精舍方圆一百六十里内，普遍燃起明..

曾有一段时间，释迦牟尼佛住在给孤独精舍，波斯匿王非常崇敬佛陀，发心供养佛陀及诸大众眷属，为此他在祗洹精舍方圆一百六十里内，普遍燃起明灯供佛，老百姓们都争着前来观看。当时有一个贫穷的女子名叫难陀，所谓“贫无立锥之地”，用来描述她的现状，真是一点都不过分，因为难陀不仅衣食无着，而且连住的地方都没有。那天..