诸位法师、 诸位居士：佛法讲因果，其实说来，应该是因缘果报，还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会，则果报自然成;大至宇宙，小至微尘，皆离不开此理。俗云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”种苦瓜怎么能生出甜豆来呢?如是因如是果，丝毫不爽。如果你种的是善因，就会得善果;种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间..

　　问:因果不虚,善有善报恶有恶报我相信,可真有来世吗?答:如果相信因果不虚,就该相信有来世。当一期生命结束时,若就此断灭,没有来世,那么未了的因果怎么办?若说因果也随之断灭,岂不是有因无果,又怎能说因果不虚呢?

图片来源于网络，如有侵权请告知删除世尊告诸比丘：承事礼佛有五事功德。云何为五？一者端正，二者好声，三者多财饶宝，四者生长者家，五者身坏命终，生善处天上。所以然者，如来无与等也。如来有信、有戒、有闻、有慧、有善色成就，是故成就五功德。——《增一阿含经》..

有一位非常富有的老人家，与妻子、儿子、儿媳以及孙子、孙媳一起过着丰衣足食的生活。一天，佛陀与阿难经过他们家门前。佛陀看到那金碧辉煌的大门，便对阿难说:「这家人前世种下善根，但不知今世如何。阿难，我们去看看吧！」阿难于是叩门拜访。这家人一见佛陀及阿难光临，又惊又喜，连忙请他们进屋上座，又在地上铺上毛毯..

明朝时人洪焘，有一天暴毙，恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问绿衣人自己一生的食禄如何。绿衣人从衣袖中抽出一卷装在布套里的档案材料给洪看，洪看自己名字下面密密麻麻地写着许多东西，字小如蚊子，无法全部看清。只见后面的注上写着：“原本官可做到参政，但因在某年某月某日奸淫了一处女，被降为转运副使。” 洪看了落泪..

笔者还有一些亲身体验的事件足以证明为善最乐以及善有善报的现象确实是存在的。民国六十七年，笔者曾经与一些志同道合的同事和好友组成了一个小团体，称为‘春风化雨社’，每人每月都捐出一、两百元，大家揍足后便购买极富教育意义的儿童读物及伟人传记，然后赠给偏僻地区的小学，使这些文化环境甚为贫乏的儿童能够获得精神..

有一次笔者参加十大建设的参观旅行，在游览车上认识了一位坐在邻座的陈姓小学老师，在互相长谈之后，发现这位女老师的家庭极为特殊，她先生是一位农学博士，也是一所国立专科学校的校长，她的三个孩子个个都是令人称羡的天才，智商都在一百三十几以上，老三更高达一百五十三，老大老二均先后考上一般公认最难录取的台大医学..

《三字经》中举了两个教子模范的例子，一个是为子三迁其居的孟母，另一个就是这位了：窦燕山，有义方，生五子，名俱扬。  话说这窦老先生，乃是五代时期人氏。本名叫做窦禹钧，做官的，三十多岁了还没孩子。在那个年头，同龄人都不说孩子会打酱油了，而是在准备着给儿子娶谁家的姑娘了。你说我们这位窦大人能不着急吗?..

汉朝时，有一个人姓钟名离牧，字子干，是会稽那地方的人。他年轻时，住在永兴（今浙江肃山县南方），亲自耕种二十多亩田地。当田里的稻子成熟时，有人来冒认领走，钟离牧也不和他们争夺，完全让给对方。县官知道这件事，就把那个冒认稻子的人捉了起来，要用国法办他的罪。钟离牧竭力去救他，于是他的罪才能被赦免。那个人免..

《孟子 梁惠王上》有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，反映了世间的孝道思想，是推己及人、泽被大众的，而佛教的孝道思想是遍及一切众生的。佛教是以戒为师的，戒是佛法的命脉。《梵网经》上说：“孝名为戒，亦名制止。”因此，孝道思想贯穿了佛法的全部。如何行持孝道？《大集经》上说：“世若无佛，善事..