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出离心之思暇满难得

每一生的死亡到来都把我们生命破坏了,使令我们生命没办法相续;第二个在生死当中承受很多的痛苦,而这个痛苦毫无意义,所以我们第三个就是思维暇满难得。前面是一种对轮回过失的一种怖畏,其实生命的轮回是妄想捏造出来的,所以我们一定要走出心中的颠倒妄想,当我们念佛的时候,妄想起来的时候,你要告诉你自己,你现在面..

出离心 舍凡夫心

在《道次第》中,下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果,中士道的内容主要是念人天善趣之苦。同样是念“苦”,在不同的修学阶段,所念内容却大相径庭。下士道的修学,是以成就人天善果为目标,故念恶趣之苦,希求人天之乐。而中士道的修学,是以发起出离心为目标,故进一步念人天之苦,因为人天亦非..

如何培养出离心和恳切求往生的心

问:学佛几年了,为什么生不起出离心和恳切求往生的心?有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿?大安法师答:学佛几年了为什么生不起出离心,你得要问自己啊!我们说一个修行人,你的出离心和你对世间的贪恋心,这是此长彼消的关系,阴阳鱼的关系。你对于佛道有很强的好乐,自然就会淡化对五欲的追求;如果你对五欲的追求..

出离心跟菩提心生起的标准

问:出离心跟菩提心它生起的标准?达照法师答:出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是“我要了生死”。这人在生死轮回当中受很多的苦,有我执,要把我执破掉了生死,彻底无我,超越这个自我,这是狭义的出离心。广义的出离心就是“我愿意舍弃痛苦,包括现在,包括每个念头生起来,就告诉自己:‘这个..

如何对治出离心时有时无

学佛要有智慧的观照。首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心态去看待它。凡夫众生没有清净心,有清净心的唯有佛,菩萨只有程度不同的清净心,绝对的清净唯佛。现在问题就是,在我们散乱的、妄念的心里面,一定要投下一个菩提种子,在黑暗的内心有一束光明投进去,这就..

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