贵圆融,不贵分别

2019-12-26 更多文章

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◎所有画面同一个屏幕,屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕,阿弥陀佛的国土是屏幕,所有现象有缘马上就现起。所以,当处出生,当处灭尽。放下起心动念,放下分别,放下执着,你就见到本性,就见性了。

◎一千六百兆,其中的一念,可是这一念的心不得了,这一念的心里面,包含着是全宇宙的信息。那个小东西,里头有多少信息?整个宇宙的信息都在里头,全宇宙的信息,包括过去,未来。过去,现在,未来,统统在里头,遍法界虚空界都在里头,如来果觉。

◎不起心,不动念,就是自性圆满的相貌,要不起心,不动念,你才会见到,起心动念见不到,起心动念是阿赖耶,阿赖耶所变现的是十法界,不起心不动念,阿赖耶没有了,转阿赖耶为大圆镜智,这是转八识成四智,十法界六道,完全没有了,那是一场梦,毕竟不可得,这是事实真相。所以在十法界里头,确确实实丝毫不能染着,不能起心动念,它全是假的。

◎看破是智慧,放下是功夫,这个功夫一般叫禅定

◎真正看破之后,就会一念不生了。

◎一生皆是命,半点不由人,命里注定了,我怎么想也是空的,所以不想了。

◎佛氏门中,有求必应,这个求是什么?他命里头没有的,他求到了,这真得到了,所以真的证明,一切法从心想生。

◎一乘必须要一个杂念都没有,一个妄想都没有,心归一了,制心一处,无事不办,制心一处,原来就成佛了。

◎贵圆融,不贵分别。

◎既有佛性,怎么能不成佛,成佛早晚,总在遇缘不同,一切众生遇到净宗法门,就是遇到这一生成佛的缘分,他真的能够相信,能真正发心,求生净土,他就成佛了。

◎世尊当年在世,多次宣讲这部经,在讲一切大经当中,常常提到极乐世界,经文里提到极乐世界,提到阿弥陀佛,有两百多种,从这个地方,我们能够体会到,世尊对极乐世界这个法门念念不忘,时时刻刻提醒大家。

◎密意一乘,往生到极乐世界。

◎一切法无差别相,怎么无差别相?万法皆空,这就没差别相。皆空就是一乘,行相再多,也不可得。那不可得,就是一乘。行相是幻有,是妙有。离开妄想分别执着,一切行相都不可得,这是性空相有。前面一切有,是说性空。这一句是讲妙有。妙有非有,真空不空。

◎《百法》说的是什么?就解释一句话:“一切法无我”。一切法,归纳为百法。那一切法无我:人无我,法无我。《百法》就说这桩事情。人、法二无我。万法一如,万法不二。

◎佛法为什么叫你修定,定功成就了,烦恼业障就化解了,烦恼业障不是真的,是妄念形成的。

◎光,光是般若,是智慧,智慧不起作用的时侯是光,起作用,这个光能产生变化,你看“光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边”,不起作用是光,起作用就是神通,就是变化。《还源观》上讲的“出生无尽”,常寂光里头什么都没有,真的,它就是光,但是起作用的时侯,什么都有,一样不缺。

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