修地藏法能否往生极乐世界?

2019-11-12 更多文章

Hi 陌生人你好!

繁体 推荐 纠错 目录 说明

返回到上一页 存储网页 随机浏览

常有人问:一生专念地藏圣号或地藏经,能否往生极乐世界?

提问这类问题的,多是修学显宗的师兄,有的甚至说能否列举修地藏法往生极乐净土的案例?

能否修地藏法而往生,答案是肯定的。修地藏法,按个人所证、所相应之深浅,可以随愿往生不同之刹土。

我们作为具缚凡夫,虽然本性皆具如来德相,然当下的现实中,与诸佛菩萨无量三昧境界海,相差实在太遥远。

而通过诵修经咒,与本尊瑜伽相应,犹如在娑婆世界和净土之间建立了一个彩虹通道。

心净则国土净,诸佛菩萨的心性清净无染,依报自然庄严无比。修本尊,亦是转化杂染之心为清净心,从而由此心开显出一个清净微妙的佛国净土。

《观无量寿佛经》云:

佛告阿难,及韦提希:上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?

一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。

复有三种众生,当得往生。何等为三?

一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘,方等经典;三者修行六念。回向发愿,愿生彼国。具此功德,一日乃至七日,即得往生。

译文:如果有众生愿生到阿弥陀佛的国土,发起三种心,就能往生。是哪三种心呢?

第一、至诚心;第二、深信心;第三、一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生,必定生到西方极乐世界。 又有三种类型的众生,能够生到极乐世界。是哪三类众生呢?

第一种是慈心不害物命,奉持各种戒行;第二种是读诵大乘方等经典;第三种是修行六念,以上述修行的功德,善巧回向,愿生西方极乐世界。具备以上的功德,一日乃至七日,就能往生西方极乐世界。

三种能往生极乐世界的众生中,有提到具慈悲心和戒行,读诵大乘经典,修六念回向发愿往生极乐世界,则能往生。

又《大宝积经》节录:

“阿难,若他国众生发菩提心,虽不专念无量寿佛,亦非恒种众多善根,随己修行诸善功德,回向彼佛愿欲往生。

此人临命终时,无量寿佛即遣化身,与比丘众前后围绕,其所化佛光明相好与真无异,现其人前摄受导引,即随化佛往生其国,得不退转无上菩提。”

这段经文中,佛说发菩提心,即使不专念阿弥陀佛,也不经常种众多善根功德,随自己修习的善业功德,如诵金刚经、地藏经、造佛像、供僧放生等,发愿回向往生极乐世界。

这个人临终时,阿弥陀佛会遣化身来接引,往生极乐世界,得不退转。因此如果你专修地藏法,发愿回向往生净土就可以。

在《占察善恶业报经》中,地藏菩萨说:

有如此疑怖及种种障碍等者,应于一切时一切处,常勤诵念我之名字。若得一心,善根增长,其意猛利。

当观我法身,及一切诸佛法身,与己自身,体性平等,无二无别,不生不灭,常乐我净,功德圆满,是可归依。

又复观察己身心相,无常,苦,无我,不净,如幻如化,是可厌离。若能修学如是观者,速得增长净信之心,所有诸障,渐渐损减。何以故?

此人名为学习闻我名者,亦能学习闻十方诸佛名者;名为学至心礼拜供养我者,亦能学至心礼拜供养十方诸佛者;名为学闻大乘深经者;名为学执持书写供养恭敬大乘深经者;名为学受持读诵大乘深经者;名为学远离邪见,于深正义中不堕谤者;名为于究竟甚深第一实义中学信解者;名为能除诸罪障者;名为当得无量功德聚者。

此人舍身,终不堕恶道、八难之处,还闻正法,习信修行,亦能随愿往生他方净佛国土。

这段经文,地藏菩萨说念诵地藏名号等同念十方诸佛,地藏菩萨与诸佛法身平等无二,修地藏亦能往生十方净土。

梦参老和尚对这段经文有如下开示

亦能学至心礼拜供养十方诸佛。供养礼拜我就是供养十方诸佛。名为学闻大乘深经者,只念地藏王菩萨名号就是学闻大乘深经者。又名为学执持书写供养恭敬大乘深经者。

地藏王菩萨教授我们,告诉我们就念地藏菩萨名号,你就是供养十方诸佛了,也就是学闻大乘深经了,也就是学执持书写供养恭敬大乘深经,名为学受持读诵大乘深经者,名为学远离邪见,于甚深正义中不堕落不堕谤者,名为于究竟甚深第一实义中学信解者,名为能除诸罪障者,名为当得无量功德聚者。

此人舍身,念我名号这个人他这个报身尽了死了,终不堕恶道八难之处。死之后了,不会堕三恶道,也不会堕八难。还能够听闻正法习信修行,亦能随愿往生他方净佛国土。

就念地藏王菩萨名号,随你愿生哪个净佛国土都可以。那不止西方极乐世界了,十方无量净佛国土,你念地藏王菩萨圣号,地藏王菩萨就把你送去了。但是你得一心称名,也得要念一心。

又在《大方广十轮经》中,佛称赞地藏菩萨:

于一食顷赞地藏,过诸菩萨百亿劫

如诸智者无量德,是故地藏大名称

烦恼系缚诸众生,皆令远离得解脱

得首楞严大三昧,能度诸禅至彼岸

皈依修持地藏法,能令人证得十地菩萨和诸佛所入之首楞严三昧,达一切禅定之彼岸,乃至如地藏经说的毕竟成佛,更不用说往生净土了。

地藏菩萨之身份,在《大方广佛华严经・不思议佛境界分》中,说地藏菩萨是十方佛刹土里的如来之垂现。

时有十佛刹极微等诸佛,各各从本国土来至于此,为欲庄严卢遮那,为众会故示菩萨形。

其名曰:观自在菩萨摩诃萨、曼殊室利菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、金刚藏菩萨、无垢称菩萨、善威德菩萨、能弃诸盖菩萨、宝手菩萨、大慧菩萨、普贤菩萨摩诃萨等而为上首,如是等众皆来集会。

华严经的这个观点,是和密宗一致的,在密宗认为我们熟知的文殊、观音、地藏、普贤、金刚萨、度母等,都是圆满的本尊,居于佛位。

行者通过修持本尊的生起圆满次第,能圆证无上佛果。故在密宗,佛和大菩萨的这种界限有时候是比较淡的,绿度母是佛,观世音菩萨亦是佛,修本尊的生圆次第,能即身成佛。

关于往生,在密宗往往认为往生本尊的报土、清净刹土。如修不动佛的,会往生东方妙喜刹土;修观音心咒的,往生普陀山净土;修文殊的,往生文殊佛国;修莲师法的,往生铜色吉祥山。

也有另外一种情况,即随愿而往生,如你修的是药师佛或者不动佛法门,发愿往生极乐世界,当然也没有问题。

至于地藏菩萨,若以本地佛位来看,必有所化之佛净土。若按地藏本尊来看,亦当有其净土。

按敦煌藏本《佛说地藏菩萨经》,提到地藏菩萨住在南方琉璃世界,常修地藏法的人,可往生极乐世界。或临终时地藏菩萨来接引,常与地藏菩萨共处一处,也就是你会回到地藏菩萨身边。

虽然这部是自敦煌藏本,其来源和译者皆无法确定,但从十轮经和地藏经,大家都知道,地藏菩萨和南方有关。

地藏经中坚牢地神说向南供养地藏菩萨,十轮经说地藏菩萨从南方而来。故若说地藏菩萨之报土为南方琉璃世界净土,亦是很有可能的。

念菩萨、明王而往生净土的事迹,自古有之。

日本台密的祖师相应和尚,修不动明王相应。曾祈祷不动明王,问自己死后能去哪里?

不动明王梦中把他托到须弥山山顶的磐石上,令他看到极乐世界、兜率天内院和十方净土,让他选择往生之地。

相应和尚最终选择了极乐世界。

三年后,相应和尚面向西方,作吉祥卧,唱着佛号而圆寂。

这也是密宗的圆满见地,修任一本尊相应,十方佛刹皆能往生。相应和尚修不动明王能往生十方刹土,修地藏菩萨自然也可以。

至于修观音法门往生净土的,古代有,近现代,当代也有。

2017年9月20日,中国佛学院宏海法师做客凤凰佛教原创节目《师父来了》,揭秘观世音菩萨有求必应的真相。并就网友关心的问题进行了在线答疑解惑,以下为宏海法师针对网友提问进行开示:

网友问师父:念阿弥陀佛能往生西方极乐世界,念观世音菩萨会往生哪个佛国净土?

宏海法师说:念观音菩萨也会往生极乐世界。

跟大家分享一个我自己的亲身经历见闻。事情在四川成都文殊院,前几年已经圆寂的一位常厚长老。我自己亲近过他,也是我们一位法门兄弟的师父,他一生一世都是念观音菩萨。

有时候,我们那会儿问老人家,我说:“老和尚,要往生西方,要念阿弥陀佛嘛。”他说:“念观音菩萨就不能往生吗?”

后来他圆寂往生以后,还给他的弟子托过梦。说那天有多少个求往生的,没记错的话,只往生了十六个,说明他也是其中的一员了,也往生到极乐世界。

所以从这点来讲,大家不要误会,好像不念阿弥陀佛,念观音菩萨就是会走歧途一样。不是的,他们是一家人不说两家话。

古代,诵法华经往生净土的亦非常多。

慧进法师往生净土

慧进,四十多岁,愿意读诵《法华经》,诵经过程中生病,就发愿印《法华经》一百部,为忏悔业障。化缘印经完,病也随后好了,并且愿以印经功德,回向净土。

忽然空中有声音说:“你的事已办,愿也遂心了。那么往生净土,不是你是谁?”

慧进听了说:“我不敢希望上品,只要下品下生,也没有退转了。”

永明三年,慧进八十岁,无病往生。

慧进法师诵经、助印《法华经》回向极乐世界,最终成功往生。

绍岩法师念诵万部《法华经》求生净土

绍岩,姓刘,雍州人。七岁,出家,依高安禅师。遍览经书,有如宿习。后居钱塘湖心寺,恒讽持法华经,昼夜无间,期满万部,得生净土。

俄感莲华生于陆地。誓焚身供养西方三圣,吴越王力劝止之。又投身曹娥江中,如有物藉其足,得不死。吴越王于宝塔寺,建净土院以居之。

宋开宝四年七月,有疾,不求药石。作偈累篇,示门徒曰,吾诵经二万部,决生安养(即极乐世界),跏趺而化。茶毗,舍利无算,年七十三。(宋高僧传,佛祖统纪。)

  若是勤修地藏法,当发如地藏菩萨之菩提心,誓愿救度六道一切有情众生,令证无上菩提。在这个殊胜发心的摄持下去修持,积累的是成佛之资粮。

因为发心殊胜,会与地藏菩萨,与十方诸佛迅速相应,现世安乐如意,临终决定往生佛国净土。

下一篇:小孩总是吓到怎么办

如果觉得资料对您有用,可随意打赏。您的支持是我们最大的动力!

发表评论

返回顶部