净土圣贤录三编新白话版13

2018-11-23 更多文章

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民国孙克绳

孙克绳,字念祖,法名果诚,原籍安徽歙县,租住在休宁阳湖村。天生有异兆,十八岁,任安徽省立第二师范农博教员,一学期。想自己年少,应当求学,坚决辞掉教职,仍然赴南通农校。到达上海,听到母亲凶耗,父亲恐怕他哀毁伤身,不让他回去。孙不得已,到了南通,崇明农校聘他为教员。因为想到慈母见背,心意皇皇,因为境遇困难,勉强任职。授课的闲暇,就浏览佛书。这时江易园居士布施无量寿经》,孙得到后,乐诵不倦。第二年,父亲又病死,孙告假奔丧。于是痛父母都谢世,伤身世都空,体又多病,发愿出世,精求佛法。听说净因师的名,因此拜访,受三皈依。从此净业大进,有所感悟,发诗作,名叫《念佛余声》。民国癸亥年二月,辞去崇明农校教职,到杭州梵天寺养病,将依净因师出家。到了上海,把《念佛余声》一卷,给江易园居士,江大赞赏,认为少年中,这样清才彻悟的,不多见啊。孙住梵天寺一月,三月初八日早一时,起坐床上,与他的弟弟念劬问答。然后不说话了,弟弟去告诉净师。师父来,知道他要走了,告诉他说:“我请僧人来,为你念佛送往西方,可以吗?”孙点头。念佛三时左右,安详往生了,享年二十四岁。(《近代往生传》)

民国周廷弼

周廷弼,字舜卿,晚号耐叟,法名明觉,是江苏无锡人。秉性慈祥,处事明断。数十年来,通商惠工,扶危济难,有很多德泽感人处。经营锡金公所在海上,救济同乡,设置义田庄屋在乡里,赡养同族。奋毅力去救冤囚,出巨款而振灾区。乐善好施,仗义疏财,慈善本是天性,大概有宿根。崇信佛法以后,利益救济尤其多。民国癸亥年春天,在谛闲老法师面前,受三归依,奉行念佛法门。六字弥陀,不离口边,朝念晚念,穿念吃念。到了这步,深知尘世是空华,急切谋根本的归宿。到了秋天七月二十日,口念弥陀,安详往生了。(《近代往生传》)

民国王逢源

王逢源,字澜臣,是江苏无锡人。性情浑厚融和,没有棱角,练达世务。但素来简洁,不希罕荣利。只对慈善公益,毅然勇为。所以县里的创溥仁慈善会,推他为干事。平常和光同尘,不拘成见,以及当事正直,不顾劳怨。辛酉年春天,参霞上人,与各位居士等,在西林禅院结莲社,提倡净业,王逢源也欣然来集会,信愿都很诚挚。早晚有闲暇,常宣佛号。癸亥年中秋日前几天,王脖子上发疮疽,百药无效。十天以后,患疮更重了。二十七日夜里,脉象濒危,还端坐念诵,香剩五寸左右。第二天,神气平静,病像是没有了。王预知时至,召集净友助他念佛。夜里时分,呼唤家人为他更衣后,叫人扶起,面向西方站立,掐珠念佛,样子很从容。过了一会儿,登床盘坐,念佛不休。三更后,对他儿子说:“我往生西方极乐国去了。”说完,气息寂静了,而手指还分明作掐珠的样子。遍体全都凉了,头顶独暖。当时是民国十二年,八月二十九日,享年五十六岁。(《近代往生传》)

民国柴祖尧

柴祖尧,法名显性,是浙江余姚人。少年孤儿,性情坦直,一生没有大善恶。从民国壬戌年,在居士林,皈依谛闲老法师后,每天念诵《阿弥陀经》一卷,念佛若干声,没有一天间断。癸亥年夏天,到普陀山礼佛,遇到某师开示,回沪后,念佛更加精进。九月二十六日,染上痢疾,肚子疼,服药几天好了。十月初四早晨,他侄婿李经纬去看他,见他神色很好,并问谛老法师的行踪,告诉他说在如皋讲经,柴听了很乐。下午二时左右,微觉气息急,家人要为他另请良医,柴极力制止,并告诉别人说:“已定在七时去。”当时听到的人都不太信。到了四时左右,就自己起来净身洗脚,然后就安卧静养,念阿弥陀佛不止,只是声音很细。五时后,屡次问时刻。到了七时左右,家属先后到来,柴就自己起来穿衣,并说菩萨现前,须要自己到外室礼拜。他弟弟阻止,告诉他代拜,就点头称好。随即坐起,略微嘱付家常语,心识清明,接着说:“念佛决定往生西方,你们务必精进,不要徘徊。”并嘱咐千万不要悲哭,须要念佛相助。说完,合掌念佛,安然往生了,享年六十一岁。(《近代往生传》)

民国单德尊

单德尊,字仰庭,是浙江绍兴人。性情刚直,见义勇为,与骆季和居士同学,分开后,互相不见面有十多年。民国癸亥年八月,从青岛抱病回来,病很重,知道骆在家行医,忽然派人请骆诊治。骆奔驰前往,幸好病还可以治,调理一月多就好了。病后,单的夙慧顿时发起,曾经对骆说身世虚幻,牵连人事的苦。骆因此告诉他净土法门,单听了就欣然有领会,请示行持课程,及应读的经典,骆都陈述了。单后来身体渐渐康复,于是发心在家中开辟净室,供佛菩萨像,作为礼拜观行的计划。他的女儿爱珠,才十七岁,也每天乐意参与持课不废。单从事佛学后,造诣渐深,更厌弃世务,要终身隐居从事他的志向。无奈青岛中国银行文书一席,非他莫属。行长一再来信敦促,友谊不可推辞,单于是前往。途中劳顿,到青岛后,患疝气很重。后来因为病重,赶紧回来。到了甲子年,四月初一日,病势更重,自知不好了,处置家事很全面。并且嘱咐身后不要做法事,只请一僧人,在灵前常诵佛号,足够了。家人向他悲泣,他就说:“我正专心向着西方,不要扰乱人意,何不一起念佛,助我往生?我这一去,直往极乐世界,实际没有死啊。你们不明佛理,不能为你们细说。只是前日,已有菩萨来告我,这一去会有位置,那快乐胜人世万倍。我正在大幸,你们为什么悲伤呢?”家人要为他更衣,他制止说:“我的走要在初三日未时,现在还不是时候啊,不用过分忧虑,只为我念佛就可以了。”初二日,吩咐剃发洗手脚,更换衣裤。到了初三日中午,就告诉家人说:“时间到了,快扶我盘坐。”刚过未时,就安详往生了,体温一天不散。三天入殓,颜色不变,温润超过病时,享年五十八岁。(《近代往生传》)

民国冯日南

冯日南,号融午,是广东博罗人,冯达庵居士的父亲啊。晚年,老病交迫,厌离娑婆世界苦,于是发心念佛,求生极乐国。就这样,六字洪名,或出声或默念,没有间断。梦中的时候,有时见到佛光。民国甲子年夏天,老病更重,起坐须要人帮助。秋天七月十五日,病忽然好了,苦况顿时减轻。十六日,看见空中大莲华,绚丽不可比喻。十七日晚,对家人说:“我的净土资粮具足了,明天走了,你们好自努力。”第二天,家人进献午粥,又说:“好好,喝了就回西方。”到了申时,感应三圣现前,急忙呼唤儿辈们顶礼,这时精神还很清晰。接着连持佛号很殷勤,家人更是轮番助念。夕阳垂暮,气息渐微,安然往生了。当时全体温暖异常,容貌欢笑,转而增加光泽。几个时辰后渐渐冰冷,头顶上腾腾还是热的,享年七十七岁。(《俞慧郁钞集》)

民国杨莲航

杨莲航,是浙江余姚人。家中贫寒,幼年经商,遵守礼法。在民国十一年,听到同里童觉航居士修净业,就屡次去请教,研究佛理。虽然文学素浅,而解悟超群。癸亥年九月,莲社友人约发菩提心,杨就参与了。甲子年春暮,因为有病,私自破了杀生戒,渐渐与莲友疏远。到了七月,病情加剧,莲友告诉他必定会死,自己也觉得不能好了,才醒悟后悔。在初八日,努力到佛前,尽情披露,投诚忏悔,又守五戒,发誓不再犯。从此放下万缘,扫除爱欲,一心默念佛号,等待报尽。莲友知道他持名功夫浅,所以在临终前六天,为他请人助念。到了最后两天,莲友也亲自助念。从十二日助念起,到十五日,忽然觉得神气清爽,直到十七日一切如常。据他说梦中见到光明,如五六盏电灯一样。到了晚上观察他也是如常,以为时间还没有到。莲友高声助念,直到二更,然后要回家。哪知这时助念已得力,他听说助念要停止,便说:“我西方还没有到,须要莲友全夜助念。”众人听他的话有异常,就再次高声助念,不到半小时,杨便笑了,向人说:“西方如今到了,呀,好莲华,呀,这么大的七宝池,好光明。”叮嘱大家高声助念,不可停。从前僵卧不动的身体,这时头手很活动,大声说:“好莲华,好宝池。”好像常人的喜出望外的样子。这样一小时后,就闭口不说话,手脚也不动。只是仰卧,双目专注床前佛像。渐渐地见他眼珠生翳,呼吸渐短,直到十八日卯初才断呼吸。这一夜莲友只有四人,而全夜高声助念,并时时鼓励。念到气断后一小时半,又换请来的人再念,直到身体变冷为止,不让家人哭泣。命终后,到十点钟,其他处都冷了,头顶还是温的。杨能够往生,全靠莲社助念的力量。当时是民国十三年,七月十八日,享年三十岁。(《近代往生传》)

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