马祖道一禅师 更多...

慧律法师:《马祖道一禅师广录》29

底下说,【滔滔运用,不立根栽,】[滔滔]就是水势盛大,而奔流不竭,滔滔大浪。运用,不立根栽,这个[栽]就是定位的意思,定位就是一切法的意思。【不尽有为,不住无为,】诸位要做一下笔记,[尽]就是坏。不可以破坏因果的有为法则,就是不可以违反生灭因果的法则,叫做不尽有为。意思就是,你在因果生灭的法则里面,你就是..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》28

心痛是成长的开端,一个人不懂得心痛、创伤......每一个创伤、每一种创伤,都是一种成熟,心痛是成长的开始,我们一定要经过种种的挫折。我就学会了退居老二,什么都是你最大的,你最好了。你是好人,我是坏人;你是老大,我是老二;你好我坏,你善我恶,你是我非。统统退让,你要的统统给你,我喜欢默默的耕耘,在讲堂好好的..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》21

【一切法皆是佛法,】这《金刚经》早就讲了。【诸法即是解脱,解脱者即是真如。】为什么诸法即是解脱?举个例子,诸位,譬如说,这是眼镜盒,当然大家就不要了,如果这个是钻石,diamond,放这儿,要死多少人啊?多少人来抢啊?真的!是不是?好,一对夫妻出去,这个老婆很爱钻石、黄金,她看上那个专柜的钻石跟黄金,她就跟老公..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》20

【非离真而有立处,】不是离开这个真如自性,而又安立另外一个名相,【立处即真】为什么立处即真?建立了假相就是毕竟空,毕竟空就着不得,着不得就是放下。那一念同时就是真如自性!立处即真,你建立任何的缘起缘灭,它都是这个样子,千差万别,这是毛巾、这是灯光、这是舞台、这是花篮,你怎么样都可以建立,但是哪一样不是..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》14

【名等义等,一切诸法皆等,纯一无杂。】[名等],名相都是虚幻的假相,是人类给它安排这个假相。一个名字,是人类给它安排一个名字,了悟这个名字是空、虚幻的,无论是人家叫你什么名,都是解脱。[名等义等],但是要符合事跟理,理,理毕竟空,事,事相宛然,清清楚楚。是不是啊?义理就是无生的义理。譬如说,我们念南无阿..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》13

【万法皆从心生,心为万法之根本。经云:识心达本源,故号为沙门。】识心,这个[识]不是意识,[识]是认识。如果你要当作意识心,方便勉强说。[识心达本源],认识这个究竟真如、不生不灭的心性,直达佛的心这个本源。水有源头树有根,是不是?[故号为沙门],这样才够资格作为沙门。你看,要认识佛陀的心法,才够资格作一个出..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》10

【道即是法界,】就是毕竟空的意思,平等的意思。[法界]的前面如果加两个字“平等”,那就更清楚了。什么是道,就是平等法界。我们待人处事都用平等的心,何等的幸福,何等的快乐!你不要看到一个官当得很大的来,就拍马屁,逢迎;这个人长得丑陋,像乞丐一样,你的内心里面就产生了烦恼,“赶快走,赶快走!”见都不想见,是..

慧律法师:《马祖道一禅师广录》09

【只如今】你只要注意现在,【行住坐卧,应机接物,尽是道。】为什么?妙用现前嘛![行],走路,身毕竟空,心如如不动。[住、坐、卧]一样。了悟万法毕竟空,不可得,行住坐卧不可得。不可得中,如是得;不可得,如是行;不可得中,如是住;不可得中,如是坐;不可得中,如是卧。就是这样子。[应机接物,尽是道。]应机接物,一切的..

温金玉:合众以成丛林马祖道一禅师纪念

马祖道一禅师像(资料图)禅林广传“马驹踏杀天下人”的公案。据禅典载,马祖道一的老师南岳怀让曾得到六祖慧能大师预言:“向后佛法从汝边去,马驹踏杀天下人。”这一“马驹”,便是我们要说的马祖道一禅师。这一故事虽是禅林日后的传说,但从中透露出的宗派信息却是真实的。葛兆光先生指出:“如果从禅宗史和禅思想史两方面..

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