首页>>目录>>破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析破执断惑慧宝《金刚经》妙理剖析（本文根据1996年2月27--3月27日为兰州部分信众讲座录音整理）多识仁波切 著（作者简介：多识·洛桑图丹琼排，笔名多识·东舟宁洛，1936年生，甘肃省天祝藏族自治县格鲁派朵什寺第六世寺主活佛。曾先后在拉卜楞寺、天堂寺等寺拜十多..

首页>>目录>>金刚经（姚秦天竺三藏鸠摩罗什译）金刚般若波罗蜜经姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译 如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩..

首页>>佛学书库>>金刚经的研究金刚经的研究沈家桢居士述一九八九年十一月廿六日讲于纽约大觉寺目录缘起镜腊喻发愿每日持诵金刚经金刚经的感应怎样念金刚经为什么劝念金刚经金刚经的功德金刚经能消业障为什么金刚经只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨？千二百五十大比丘的程度向千二百五十大比丘看齐为什么有‘尔时，世尊食..

首页>>佛学书库>>金刚经浅易 金刚经浅易圣一法师 主讲弟子衍轮 辑录 各位善知识： 今日大好因缘，与各位大德研究金刚般若波罗蜜经。 在今天末法时代，能够深入研究三世诸佛的妙理，的确是因缘难逢难遇，本人非常高兴，亦非常乐意与共。 金刚般若波罗蜜经 此乃经题之文，金刚是譬喻，般若波罗蜜是法，此经以法、喻而立题..

首页>>佛学书库>>金刚经讲录（目录）金刚经讲录道源法师讲述基隆市海会寺能仁佛学院目录第一页法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四第二页如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八第三页一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二第四页如法受持分第十三离相寂..

首页>>佛学书库>>金刚经释金刚经释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译索达吉堪布 著疏 智悲云聚中，降下善说雨， 成熟诸众者，敬礼释迦佛。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 有人终生念此经，未知其义真可惜， 有人常为他人说，自未尝义真稀有！ 其多汉文注疏本，我皆阅尽未满意， 故此发挥自智慧..

首页>>目录>>金刚经（唐三藏沙门义净译）佛说能断金刚般若波罗蜜多经唐三藏沙门义净译 如是我闻。一时薄伽梵。在名称大城战胜林施孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。及大菩萨众。尔时世尊于日初分时。着衣持钵入城乞食。次第乞已还至本处。饭食讫收衣钵洗足已。于先设座加趺端坐正念而住。时诸苾刍来诣佛所。顶礼双足右绕..

星云大师：金刚经讲话(节选)13一合理相分第三十「须菩提!若善男子善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何?是微尘众，宁为多不?」「甚多，世尊!何以故?若是微尘众实有者，佛即不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故?若世界实有者，即是一合..

据说六祖惠能大师在五祖弘忍处，听诵《金刚经》至“应无所住而生其心”句，豁然开悟。应无所住或无所住心四字，的确为般若法门的精髓、纲要。《金刚经》中类似这样的法语还很多。诸如：“不取于相，如如不动”。“离一切诸相，即名诸佛”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”“无我相、无人相、无众生相，无寿者相..

星云大师：金刚经讲话(节选)12法身非相分第二十六「须菩提!于意云何?可以三十二相*观如来不?」须菩提言!「如是如是!以三十二相观如来。」佛言：「须菩提!若以三十二相观如来者，转轮圣王*即是如来。」须菩提白佛言：「世尊!如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我;是人行邪道..