最近某老同因病住院，笔者几位老友同去看望，所幸并非严重，不过是长期加班熬夜导致。这位十几年的老友是传说中的“代码农”，可谓“执著”之人，常为了一个功能的实现没日没夜，“至死方休”，如此态度毋容置疑，值得你我学习，但因此熬出病，利与弊需权衡。时下，不管何年龄之人，常挂嘴边的一句话莫过于“压力大”，其实..

《佛子行三十七颂》讲记(164)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)　　一切妙欲如盐水，如何享受越增贪，于何能生贪心物，顿时舍是佛子行。这里面讲，假如我们贪心很重的话，供养上师三宝也会不如法，给众生布施也是同样。我们很多人在供养的时候，先供养自己不要的东西，用不着..

接下来还有一段，“世间不明理人，稍有修持，便怀越分期望。譬如磨镜，尘垢若尽，决定光明呈露，照天照地” 。这个意思是很多的修行人，他稍微的有点修持的话，他就会升起功高我慢之心，升起功高我慢之心来。这里打了个比喻，就像磨的镜子一样，当尘垢擦去了，那么镜子的光明自然显现，照天照地就是这个意思。“若不致..

佛经里经常会提到“舍弃今生佛子行”，很多人都不明白舍弃今生是什么意思，都觉得疑惑：“那我是不是不能生活，不能做事了?”不是这个意思。舍弃今生的意思是我们不应该为今生今世的利益而努力，应该相信轮回，长远考虑，为了永恒的解脱、永恒的安乐去努力、去奋斗。目光短浅、鼠目寸光的人得不到更大更长远的利益。今生很..

信众：我们现在是住在声香味触法里面，如何做到不住?  师父：不住相布施，不住声香味触法布施。实际上它是一种列举，还是一种不住相布施。不住相布施是一个统摄，底下是一个列举。所谓的一切相就包括了色声香味触法。这里的这个法呢，包括想法、念头。这个一般狭义的法是这样说的。不住相布施就包括了不住底下的一切一..

我讲一个禅宗的公案，诸位体会一下。禅宗平常都是打坐，观想：你从什么地方来，你来到这个地方之前，你的本来面目是什么，找到生命的根源，平常各自用功。有一天这个老禅师就考试了，把所有的禅师集合在大殿。大家入座的时候，这个大殿的正中央放一个脸盆。禅师考一个题目，说这个东西不能叫作脸盆，大家道一句这个叫什么。..

接下来还有一段，这一段是回答，这个答复的如岑师代友人问书。有一个叫如岑的法师，代他的朋友问的印光法师。到底什么内容呢，对方什么内容咱就不管了，印光法师回答是这样的，根据印光大师的回答咱可以看得出来，解答的是一个什么疑难，印光法师回答是这样的。“阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事。观音菩萨随机示导，岂..

大悲咒拔除执着实例两则。 一、拔除愤怒、嗔恨的执着。学佛后，和大姐家的关系一直没有改善，只能维持表面的和平，内心里一直为这件事情痛苦。清明节后的课程上，我向老师诉说了我的愤怒以及希望爱上自己的愿望，在老师的指导下，我为相应的群体念大悲咒，几遍大悲咒之后，就发现不仅不恨大姐一家了，反而想起他们很开..

究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇我今见闻得受持　愿解如来真实义“何以故。如来者。即诸法如义。若有人言如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于..

我跟老师，那个时候还没有出家，章嘉大师，我向他请教修行的方法，他告诉我：“看破放下。”真正做，看破放下，八万四千法门，无论走哪一条路都能走通;如果你放不下，你还有执着，那你根本还没上路，你还要从根基上去扎。这些老人现在都走了，现在人苦!所以要靠自己，多听经，一遍一遍重复的听，听久了会开悟，那才是真的，..